湖南袁光三郎公裔万富、万贵公支外迁名录

袁明都 袁氏文化网 2017-11-18
光三郎公派下万富公、万贵公两大房后裔主要居住在湖南隆回、新化两县,现用班行:光万开基忠,宣述慈惠庆;添孙世思兴,祖宗广大高。正友应嗣加,贤良诗书辅,朝国道德昌,先芳辉恩泽,合谱益尊亲,前英立伟业,后彦建奇勋。明末清初外迁云、贵、川、渝等地的族人颇多,现将其七修族谱上的外迁名单抄录如下:

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广西东兰等县袁氏寻湖南新化迁四川重庆府酉阳州同宗后裔启事

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寻根
        我支袁氏为袁伯庸祖光三郎公后裔,原居湖南省宝庆府新化县高平(现湖南邵阳市隆回县高平镇)前寨村。谱载祖袁智域之四子袁信珅、信珙、信珖、信珌携家带口于清乾—嘉庆年间悉数迁至四川省重庆府酉阳州(现重庆市酉阳县)铜鼓潭。另据信珅公之孙章昶公碑文记载,其生长于”酉阳州忠孝里(现酉阳县钟多镇)青龙岭雷打台。
据此分析,当年同迁酉阳先祖应分布于铜鼓潭及忠孝里(钟多镇)一带居往。
信字辈兄弟四人共有文(礼)字辈后裔七人,章字辈十八人(详见谱影)。谱影中“文”字辈迁川后均可能更为“礼”字辈,文渊字礼文,文兴字礼武,其余几人,均将文字改礼字称呼(原因未明)
其中文兴(礼武)公又于清道光元年携家带口迁徙至广西东兰县居往。章字班十八人中之章德、章昶公后裔(即我分支)现分居于广西东兰、巴马、风山、南丹等县。但其它章字辈后裔均失联,不知居于何方?
现我分支族人及湖南祖居地族人都在寻找另十六章字辈同宗后裔。
湖南祖居地原字辈“……珺大万智信,文章华国珍,家仕愈明盛”,我分支现用字辈“承宗兴学文,礼章华国珍,廷林辉祖德,家世永昌兴”。
请与以上世系信息相同、相近的宗亲与我联系。联系人:袁安辉;联系电话:15078563702;QQ:811047419。(来源:袁氏宗亲网)

高平黄信光三郎公裔初修族谱序二篇(明)

2016-11-27 袁家荣  整理 

2016-11-27 湖南袁氏

尝闻物本乎天,人本乎祖。虽不知天地所覆,而人可不知祖之所自衍乎?故开国承家,必叙祖宗,知始末以为训世。以国,则有史,以纪治乱兴衰之由,令后王观遗风而动;念家,则有谱,以书流源派衍之所自,令后人目谱而兴思。

 

余念我祖,肇发江西吉州太和圳上之派。因人才并茂,负赀越楚,初迁于湖南湘乡、宁乡等处,终落业于新化高坪黄姓信之区。叨受先人阴粮几百外,不为不多;丁则上千亿,不为不众也。惜谱之未修,族于是弥久弥繁弥众疎往,祖来无以为纪其文,行将过墟墓而不知惨其来,裔无以纪其名,途将遇亲而不知辨,安能卑戚乎!余章十四代之玄孙也,屡荷父训,以修谱为人道之大经。弟燕自召公至,惠侯九世以失其传次名谥,此史之弊。太史公之作燕世家声,亦从而录之,不敢加一词焉。余不及古人远矣,敢轻赘一词哉!但修谱之志,有不能巳者,苦于世远而无征。

 

幸得之我祖图书,兄弟五人于宋时自案山出业,各有分图可据。更得之十七世孙廪膳光宗、十一世孙庠生广鲤,素有心于谱帙者,亦常清查附录未告成。余因首倡,兴众同修,究之图本、考之各族、询之户长、问之耆老,始得一本井然,始终秩然。夫然后编其班次、订其名讳、书其生卒、纪其坟茔、付之梓人刻刷,昭然成册。俾来裔展悦之于某也高、曾,某也祖、父,当日如是而创业,如是而垂统,几历艰后,知蒙其阴庇者,有不恭慕于林,亲亲于路者乎!

 

今之后世谱也,虽不媲美乎百世之上,异后之尊,是谱也,孝友乎百世之下。伦理由之而正,恩义由之而笃,昭穆由之而序,九族由之而睦,亲疏由之而辨。后之善继善述者,观此谱之作,敢不惕然兴思曰而尊祖敬宗乎!夫是以简而文,温而有理,为之序云。

 

明崇祯十四年岁次辛巳季冬月

新化清江坪思麟房嗣孙 文章敬撰

 

尝读《大易·彖传》有云:“大哉乾元,万物资始;至哉坤元,万物资生”。是二食之胚胎,而群生因之以萌蘖,万物之本,彰彰如是,而况于人乎!故《大易》赞曰:“诸儒谈易谩纷纷,只见繁枝不见根,观象徒劳推互体,玩辞亦是逞空言,须知一体连双干,始信千儿与万孙,吃紧庖曦为人意,悠悠千古向谁论”。但世代迁移,古今睽隔,梦寐难亲,为之后者,安得起先世于九京,萃子姓于一堂,相与耳提面命,而究所为渊源乎!无惑乎逐流而忘源,食德而忘报也。

 

粤稽我族,汝南故郡,世家泰和。显于汉者袁安,四世膺五公之贵。著于唐者,天纲先知,善推测之能,数传而至炎宋龙兴建隆,蛮夷尚化,辟土开疆。我祖厌故土之嚣尘,甘迁徙之劳绩,一迁而营田道山,再迁而土桥案山。

 

至我祖光三郎公,裘马翩翩,停骖新邑。升墟望楚,而相土地之宜;竭目殚心,以卜风水之吉。乃择新邑黄信,奄而有之,恢扩田园,鼎新堂构,于是爰居而爰处,因而卜世以卜年。一时人杰地灵,火然泉达,其勃勃而兴也,岂偶然哉!夫由前而观,则公为缵服继体之人;由后而观,则公为发源分派之祖,公其易之乾坤也耶?虽国阼三更,钟篪非故。幸家传历代,兰玉弥昌,岂非故家乔木,而为巨族之铮铮者欤?独惜其世代辽邈,耳鼻悬殊,居里转移,今昔异地。不有谱以记之,则不特本支之名分颠倒,将祖孙之昭穆莫辨,九族之亲睦不笃,一体之血统难维,抱仁孝之思者,督惄而恫于衷矣。

 

幸同志者执耳以倡,乐从者袒左以应,为之考其世系,详其源派,汇集成编,而付诸梓。梓成,则见大宗小宗,如珠连玉贯;上杀下杀,如琪树琼枝;类别群分,如南辕北辙;源洪流大,如巨海长江。将先人之笑貌仪容,恍如亲炙;族众之歧形异志,亦得以联属而归大同。兹谱之修,岂小补哉!

 

嗣是而云礽绳武,奕叶流芳,祖弥相传,子孙相禅,绍箕裘于不替,善继述于无穷,则于亿世之远。顾名思义,体创始之多艰;问祖寻宗,识渊源之有自。惩角弓而睦族,推行苇以敦伦。差徭赋役,一体担当;礼乐诗书,焕然丕振。则今日修谱之始,岂非鲁殿灵光,崔巍于十二巫峰,长垂不朽耶!余也夙志儒修,每惭鸠拙,聊陈管见,书之谱端,以志意焉。

 

大明崇贞辛巳 宗逸撰

(袁文献  抄录)

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