袁枚的养生方

2017-03-25 古滕客 袁氏历史文化传承

袁枚是清代著名才子。他活跃诗坛六十余年,存诗四千余首,还著有《小仓山房文集》《随园诗话》等作品。他享年82岁,也是古代文人中的寿星。他处世积极,说自己“八十不知老”,晚年更赋闲情逸致。洒脱乐观的性格贯穿了他的整个人生,其养生秘诀值得后人学习。

 

袁枚喜养兰花,而养兰花与养生有着密切的联系。他辞掉官职后,在南京的小仓山筑园造林,怡情养性。晚年他总结自己一生的最大乐趣,便说是“好花进一觞”。而在众多的花里,袁枚最喜欢的是兰花,他曾在《偶成》里写道:“幽兰花里熏三日,知觉身轻欲上升。”就是说他置身于兰花丛中,有飘飘欲仙、爽心惬意的那种感觉。他对兰花情有独钟,在养花和赏花时,也得到了兰花的熏陶,保持了如兰花一样坚定、高尚的人格魅力。这种心态是一种健康快乐的养生之道。

 

袁枚退隐乡间,主要忙于读书、写作,几十年中硕果累累,他流传于世的《随园诗话》《随园尺牍》《小仓山房文集》等著作,大多是在小仓山的随园中完成的,可见他平时用脑之勤。但他在脑力劳动之余,也注意活动筋骨,做到有动有静。他每天除散步、练拳、舞剑外,还喜欢侍花弄草,修剪果木,躬耕陇亩,在读书间隙不忘做点清扫书斋等事。这些活动,既可创造清洁的环境,又使他劳而不疲,疲而不衰,始终保持着旺盛的活力。

 

袁枚在饮食中爱吃豆腐,整部《随园食单》,他说得最多的便是豆腐,有“蒋侍郎豆腐”“杨中丞豆腐”“张恺豆腐”“庆元豆腐”“芙蓉豆腐”“王太守八宝豆腐”“冻豆腐”“虾油豆腐”等。今天从科学的角度看,豆腐也是一种良好的养生食品。豆腐富含蛋白质,每天只需要吃半斤豆腐就能满足人体一天所需的蛋白质。豆腐还是一道减肥食品,又具有防癌的功效,对老年人的养生更有帮助。

 

袁枚喜欢爬山、远游等活动。即便到了晚年,他也没有放弃爬山运动。64岁高龄时,他写了首《病后作》,诗云:“我年六十四,今春犹聪强。上山不嫌高,坐夜不厌长。有时逸性发,跳跃如生獐。”他号称自己是“上山不嫌高”,怕只怕山不够高。他在另一首诗里也说,自己一生嗜好很多,许多都慢慢淡忘了,但只有几件事值得回味,其中一件就是“名山扶一杖”,意思是说,就算拄着拐杖,也要坚持爬山登高。由此看来,坚持爬山是袁玫的一项重要的养生之道。

 

袁枚还认为,良好的生活态度,是决定健康长寿的重要因素。晚年的他虽然高寿,却始终保持着年轻活泼的心态,甚至以老为喜。他说:“姆母不知丑,西施不知好,我亦将毋同,八十不知老。”姆母和西施分别是历史上有名的丑女和美女,但姆母不认为自己丑,西施也没觉得自己特别漂亮,袁枚说自己就像她们一样,到了80岁也不觉得自己老了。虽然这是他的调侃,但也说出了他的心声。“八十不知老”,说的就是以乐观积极的心态对待晚年。(来源:光明日报)

南宋袁世明“入蜀平南”考略

2017-03-14 袁刚 遵义土城袁世明世家文化

第二届袁世明世家历史文化研讨会论文选登之——

           南宋袁世明“入蜀平南”考略

【提要】:南宋末年,蒙古军实行迂回包抄战术进攻四川,以达灭宋计划。为攻四川,蒙古军策反四川南边少数民族叛乱以牵四川军力。宋廷为稳四川,派袁世明帅中央军入蜀平乱,稳定了四川,支持了全国抗蒙斗争,巩固、开发了边疆地区。

关键词:南宋;蒙古军;南蛮;袁世明;入蜀平南;留镇守土

 一、前言

中国历史在公元13世纪时,一支强大的游牧民族从欧亚大平原兴起,这就是剽悍的蒙古骑兵,他们所向披靡,横扫欧亚大陆,势不可当。此时的宋王朝与金国的战争已经进行了近一个世纪,彼此都无力再发动大规模战争。1234年,蒙古军队联宋灭金后,借口宋理宗赵昀背盟北伐,即着手早已经策划好的灭宋计划,马鞭直指大宋王朝。早在铁木真时就接受了降将郭宝玉的建言:“中原势大,不可忽也,西南诸蕃勇悍可用,宜先取之……”力劝经略青海、西藏、云南,利用当地的人力物力扫金图宋。到窝阔台灭金后,宋蒙对峙,长江难以飞跃。就计划必须先取四川,顺流东下,一举灭宋。四川成为蒙宋必争之地。当“端平入洛”之后,窝阔台开始灭宋:“先皇帝肇开大业,垂四十年。今中原、西夏、高丽、回鹘诸国皆已臣附,惟东南一隅,尚阻声教。朕欲躬行天讨。”(《续通鉴.理宗端平元年》)。蒙军进攻计划:分兵三路:(1)西线:纠合西夏、女真、回回、吐蕃等从秦(甘肃天水)、巩(甘肃陇西)入蜀,趋施(湖北恩施)、黔(四川彭水)希望东出湖湘;(2)中线:蒙军进攻襄阳、鄂州;(3)东线取江淮,渡江进入江南作战。同年,蒙古军队进入四川,四川遂成为宋王朝抗蒙前线。

而在这几十年的抗战中,宋廷组织了全国的抗击斗争。28岁的南宋理宗皇帝在1234年亲政,开始了他雄心勃勃的“端平更化”。为雪“靖康之耻”,派赵范、赵葵为统帅,全子才为先锋进行了收复河南的三京之战,即史上的“端平入洛”。但积贫积弱的南宋根本不是强大的蒙军对手,以失败而终。蒙古则正好以南宋“败盟”为借口发动对南宋的全面进攻。南宋朝廷被迫组织两淮、京湖、四川三个战区,与蒙军对峙。

在这一时期,四川是南宋王廷重要财税供给大户,向中央政府大约每年输送钱赋(注1)三千万缗(注2),淳熙(1174–1189AD)末,全国总钱税收入为一亿多缗(注3),由此可知,四川向国家府库提供约四分之一到三分之一的钱赋。除了正常的田赋以外,四川还向中央交纳茶、马、绢、布、酒、盐、巩、商税(注4),南宋中央在四川设茶马和绢麻等榷局,专门管理四川的税收。四川向中央政府提供这样高的税额,所以南宋当局对四川的治理和防卫给予了高度重视。

二、袁世明入蜀平南背景

正在宋蒙对抗开始之时,宋廷得到地方奏报,在四川南边的赤水河流域出现南蛮叛乱,地方驻军无力镇压,严重危险着四川的后方。宋廷对此事非常重视,意识到这是蒙古军的一个新动向,即为策动四川邻近大理国的边地少数民族骚乱四川后方,配合正面战场。吴昌裔(1183~1240AD)在《论救蜀四事疏》中奏曰:“虏(蒙军)所不到之地,悉遭讧溃之扰”(注5),四川边境防御被蒙军策反的边民冲溃。

此时从泸州调任中央的权礼部尚书兼直学院士魏了翁(1178-1237AD),向朝廷推荐时任三边总制的袁世明带中央军前往镇压,以稳定四川后方,解除四川南面压力。清末光绪二十一年(1895年AD)编订的《增修仁怀厅志*人物》记载:“宋有袁世明,豫章人,官总制,理宗时,播州之唐朝坝(今习水县同民镇)、古磁(今习水县土城镇)(注6)、仁怀(今赤水)诸蛮夷出扰,为边民患,世明方视兵江淮,魏了翁荐于朝,令领兵入蜀,正月师至,五月奏凯,留世明镇土。”

此历史事件在1983年,《法制日报》也刊登过李丞丕先生的《南宋袁世盟平南》;1995年,台湾《黔人》杂志又刊载赤水当代著名作家袁本惠先生的《袁世盟入蜀平南初探》。(注:袁世明,因“明”与“盟”原在方言中读音相同,且两字古时为通假字,故古时常有混用。加之民国二十六年(1937年)重立袁世明墓碑时,袁世明22世孙袁体仁将“袁世明”书写成“袁世盟”。所以袁世盟即袁世明,而且清代《仁怀厅志》、《遵义府志》也都记为“袁世明”)

 三、为什么叫“平南”

道光《直隶仁怀厅志》(陈熙晋箸)卷十一,第四记载:“袁福字世明,初宣和三年废播州城隶南平,端平三年(1236年AD)复置播州。福来征是土,建仁赤千户所,世守磁城。”袁世明入蜀平蛮之地隶属南平军管辖,所以叫“入蜀平南”。另外平南之地即今天的赤水河中下游地区的赤水、习水、仁怀等地,中心地在今习水县的土城镇。“南”即南广蛮。清•顾祖禹《读史方舆纪要》卷七十二四川七:“武都城(今习水县土城镇),在州西南境,亦南广蛮地。宋大观三年内附,建滋州,领承流、仁怀两县。宣和三年,废州为武都城,以仁怀为堡,承流县并入焉。元初废。”《宋史》对此也有明确记载。(注7)叛乱之民即现在的彝族(注8),为当时的叙州蛮之南广蛮。

 四、入蜀平南经过

   按袁氏族谱记载:袁世明奉诏入蜀平南,率师从江淮出发,沿江西上,先进入夔州(今奉节),经过渝州(今重庆),抵达泸州。兵分三路,一路由袁世明子孙三代率部在泸州大田角誓师后,取道白锦堡、磨子头,开苦竹溪大路(苦竹溪为今四川合江县九支镇境内)达九支强渡赤水河,在留元坝(今赤水城)接战;一路由四川制置使赵彦呐率部从泸州至叙永(今名称)直捣古蔺(今名称)在叙永接战;一路由副帅王元开率部和何国佐将军从泸州至南平军之南川(今綦江)经松坎,直捣播川(今桐梓)。袁世明部于宋理宗端平二年(1235年AD)正月,攻仁怀堡(今赤水市复兴镇),经猿猴场(今赤水市元厚镇)攻武都城,蛮民败溃,袁军追至落红口(今古蔺县太平渡镇)方休。回师收复唐朝坝,至武都城,向东皇殿(今习水县城)进军。三路大军会师东皇殿。端平二年五月,“平南奏凯”,战事结束。为谋求长治久安,充实边疆。朝廷诏命袁世明、王元开率其所部“留镇守土”,钦授袁世明“平南王”,赐封“袁千岁”,王元开封“平南大元帅”。四川制置使赵彦呐回府。

 五、宋史为什么没有为袁世明立传

袁世明入蜀平南,顺利完成任务,稳定了四川后方,为南宋抗蒙斗争作出了重要贡献。但《宋史》中并没有找到袁世明的传略或纪事,这为后人研究南宋历史带来很大困难。究其原因有二:其一、由于晚宋时值丧乱,政局动荡不安,修史活动大受影响,元朝学者苏天爵《滋溪文稿》中指出“理度两朝,事最不完”,对于理宗朝历史的编修工作没有完成,南宋就亡国了。其二、史学界都普遍知道,晚宋史研究在整个宋史研究领域显得比较薄弱,原因虽是多方面的。但一个重要原因是《宋史》是元人编修的,元人编修历史为其主观方面的原因,不记载或少记载蒙军失败的人和事。如在合川“折断上帝之鞭”的王坚打死蒙哥,为四川抗蒙战争作出重大贡献,使蒙军入蜀严重受阻而蒙辱,所以《宋史》没有为王坚立传记。三国以前,记史之人尚能客观公正、立场超然。自陈寿起,史书主观色彩开始变多,清朝更大行文字狱。所以记述不完整的正史中考证历史何其难也。所幸入蜀平南的袁氏等大姓人的家谱记载,为我们后人找到了正史中没有记载的人和事,补充了正史之不足。

六、入蜀平南佐证

1、明代进士邹元标于万历十一年(1583年AD)七月为江西袁氏作谱序中说:“……及凤竹之子世明,以三边总制官于蜀,而家于播。世焻以文学游于楚而家于黄……。”袁世明之父亲为袁龙虎,字凤竹。(按黔北袁氏族谱:袁凤竹–世明、(世德、世庆、世焻)–贵、(贤、威、猛)—忠—(垠)、隆—)

2、关于袁世明,明代大学士东阁吏部尚书蹇义于永乐五年(1407年AD)著有一篇短文《光裕禄》,云:“世明在宋理宗嘉定年间,以武功见著,封沿边巡检使,屡立勋绩。至宋理宗端平元年甲午(1234年AD),与江淮使孟珙取蔡灭金,二年乙未(1235年AD),播之唐朝坝、古磁、仁怀等处,蛮夷出没,为边民患甚。地方官员上疏乞师,时金寇初平,元虏方帜,朝议难选其人。时世明督视江淮军马,与魏了翁善,了翁知世明忠勇有为,入朝荐之,下诏平蛮。奉命入蜀,自夔、渝入泸州由泸州之白锦堡、磨子头,开苦竹溪大路,进捣蛮巢,境域以宁。复命镇其地。世明以是年正月出师,五月奏凯,薨于七月,六旬有四,葬于武都城。子孙遂居于此,不复江西矣。明祖生四子:贵、贤、威、猛,猛授御前雄威将军总制,凝重善谋,四川制置使余玠甚器之。理宗宝祐六年(1258年AD)戊午冬十二月,元将纽邻,取资州、攻简州,猛提兵御之,五月初五日,弟兄俱殁于王事。贵之子忠,余玠城神臂山,忠战守多功,端宗景炎元年(1276年AD)丙子,知军陈文龙,嘉其绩荐于朝,授御前节义将军。……”

3、四川神臂山抗蒙英雄袁忠(世明之孙),坚守老泸州(今合江县)多年,多次重创敌军,因战守多功受封“御前节义将军”,其墓在今习水县土城镇青杠坡村,当时地名“观音岩”,因袁忠墓后,此地名改为“官坟嘴”,现土城镇上的老人还知此地名。原墓有题诗,曰:“身系湖广郡中生,敕封进邑剿夷蛮。武节将军传号令,一对狮子守坟前”。

4、道光《遵义府志》二十五113页:“李化龙疏云,有投降夷目,原非长官本无冠带,但赏格曾坐,名开谕辄尔先事归诚亦宜,少示眷酌,以明恩信。如上赤水里头目袁年,父遭酷祸,投降最早,宜授以所镇抚职衔。下赤水里头目袁鍪(注9),仁怀里头目王继先,安罗二村头目罗国明、罗国显、安銮以上五名念其返诚归正,量授冠带总旗。袁鼎仁怀县人,官游击,袭威远卫指挥佥事。宋有袁世明,豫章人,官总制,理宗时,播州之唐朝坝、古磁、仁怀诸蛮夷出没,为边民患。世明方视兵江淮,魏了翁荐于朝。令领兵入蜀,正月师至,五月奏凯,留世明镇其土。鼎,即其裔也。天启二年,奢寅叛陷蜀州县,鼎克复重庆、合江、仁怀。鼎复与贼相拒于仁怀之竹瓦寨,血战三日夜,兵尽被擒,(《贵州通志》)寅说之降。大骂不绝口,遂支解之。(采册)事闻,于其战地,立忠勇祠祀之。荫其子蕙芳参将仍世袭指挥佥事,后又命与陈王谟同祀府城忠烈庙。(《贵州通志》芳佥事三字采册增)蕙芳,仁怀县生员,荫袭后,痛父之死。自请为前锋,直捣奢氏巢,掘坟鞭尸以雪愤。继以兵复遵义,援黔救滇其功为多。(采册)袁鍪,鼎之兄,万历间讨播,鍪献地投诚,率家属从征,战水牛塘、破海能囤与有劳焉。(采册)天启间,为分防隘渡,领兵游击(高岩山碑)官至副总兵,袁勋为威远卫守备。(高岩山碑)碑”。

5、至今,习水县、仁怀市、赤水市以及云、贵、川的袁、王、杨、何、穆、张等大姓,皆有保存较为完善的族谱,族谱上均记载了其先祖(他们皆称入黔始祖)于南宋端平年间入蜀平南,“留镇守土”一事。

如习水的何氏族谱中记载:南宋理宗时期唐朝坝(今醒民镇、同民镇)、古滋(今土城镇、民化乡)、仁怀(今赤水市)边民生反(《贵州通志.前事志》),世袭平西将军国佐祖奉命帅苍头三百,壮士三千,自重庆经江津、綦江出兵,克平温水、娄底、良村、吼滩等地。乱平留镇温水繁衍生息,至今已770年。

在习水县温水镇何国佐(习水何氏入黔始祖)之碑记上,其“宋端平二年(1235年AD),……入蜀平南,留镇其土”的记述清晰可辨。

6、在今桐梓县有名的柜岩,还有当时的平南军副帅王元开的《卜宅柜岩》诗:“隶籍长安袭旧员,二陵风雨出秦川。徂征西蜀辞家国,扫荡南平入远天。险涉蚕丛山粉黛,夷临竹节水潺湲。漫云卜吉钟灵秀,欲报君恩望后贤。”其中“徂征西蜀辞家国,扫荡南平入远天。”两句,就表达了被迫远征入蜀平南的意思。

7、习水县东皇镇太平村著名的中国杉王,世传是袁世明为平息地方土地纷争,亲手所栽的地界树,1988年正式冠以“中国杉王”之美称。

8、位于习水县程寨乡罗汉寺村的袁氏宗祠(系袁世明之孙袁忠为纪念其祖而建),今被评为省级重点文物保护单位。

9、袁氏宗祠后大约镌刻于明清时期的袁世明古墓碑上,清晰可见“宋帅袁千岁”的巨型篆字。(见附录2)

10、南宋以后的土城(清朝以前系古仁怀政治经济中心),“留镇守土”的袁世明后裔在此世袭土司,为保护一方平安,袁氏在此进行大量建设工作为我们的研究留下宝贵物证。今天习水县土城镇的四大明代军事囤堡:金子囤、天赐囤、七宝囤、九龙囤,分别位于土城镇东、南、西、北四角,就是明朝时袁世明第十四代孙袁初、袁切兄弟率军民修建。始建于万历十八年(1590年AD),建筑雄伟,古迹犹在,为县级文物。其中金子囤碑上的《金子囤碑记》记载了袁世明入蜀平南经过和修建金子囤的过程、意义。此记载入《直隶仁怀厅志》《遵义府志》。(见附录3、4、5)

11、2012年,袁仲斌(袁世明26世孙)在今峡江县马埠镇凰洲村获得的江西清代《乌石岗袁氏族谱——袁家边清水塘派》(六修谱)记载:“袁凤竹三子‘世明,号思光,又号焘三……官至三边总制,从徙播州’,世明生四子“‘贵、贤、威、猛’”。

七、入蜀平南意义

1、巩固了四川战区后方。袁世明部之入蜀平南,其当时的目的就是抗蒙,是四川抗战的重要组成部分。四川的殊死抵抗,迫使蒙军不得不改变其灭族政策,而以招降为主,南宋末期的广大民众,这才避免了灭顶之灾。自然,这其中也有袁家军的巨大贡献,特别是老泸州的抗战,宋、蒙在此鏖战34年,攻守5易,血流成河。袁忠在此因战守多功,后宋廷灭亡,才不得以率武都军民“内附”。蒙古铁蹄因此未踏进赤水河流域,数十万军民免遭涂炭。

2、扩大了政治版图。平南之地,属南宋王朝荒芜边区,南宋王朝的政治主张,难以实施。平南之后,此地区列入南宋王朝治理区域,其政治主张在此得以顺利实施,为元、明、清王朝的治理铺平了道路。也实现了在播州杨氏和彝蛮诸族间稳固实现维护中央统治,成西南边疆安全屏障的作用。后在明朝播州杨氏和彝族奢氏先后叛乱中,袁家军都是平播、平奢叛乱(注8、9)的先锋和主力军,为中央王朝的统一作出了重大贡献。

3、发展了边疆经济。在平南之前,这一带地方的少数民族,都是刀耕并火种,游猎为生。平南之后,由于袁氏所部官兵,来自江淮,热习耕种、养殖、织造、建筑、酿造等百工技术,在留镇之地广泛推广,提高了当地各业生产技术。经济发展日益兴旺,贸易繁荣,百业俱兴。

4、传播了先进文化。平南之前,这一带是未开化的边区,文化十分落后,是一个文盲充斥之地。平南之后,由于袁氏所部军官和部份士兵,受过文化教育,有一定的文化知识,为了传播和发展文化知识,在许多地方建立了孔子的儒学学堂,如在土城镇上扩建景福寺为集佛寺、儒学堂、袁氏宗祠为一身,就是其中之一。

5、促进了民族间的交融和合作。平南之后,袁世明亲属和所部官兵,绝大多数是外籍汉族,留镇守土,定居于此。与少数民族往来日趋密切,相互通婚,民族交融,对民族文化,人口素质的提高等均产生了深远的影响。

 

 

参考文献:《宋史》(元,脱脱等箸)、《元史》(明,宋濂箸)、《金史》(元,脱脱等箸)、《贵州通志》(清)、《遵义府志》(清,郑珍等箸)、《直隶仁怀厅志》(清,陈熙晋箸)、《重校鹤山先生大全文集》(宋,魏了翁著)、《西山文集》(宋,真德秀著)等。

注:

1、宋代的赋税依据货物的不同,用不同的单位,对于茶、盐、商税,用的是钱税,单位是缗。但在计总税收时,则不用单位的硬加在一起,参《宋史。食货志》:“凡岁赋,谷以石计,钱以缗计,帛以匹计,金银、丝绵以两计,藁秸、薪蒸以围计,他物各以其数计。至道末,总七千八十九万三千;天禧五年,视至道之数有增有减,总六千四百五十三万。”。

2、按吴昌裔,《论救蜀四事疏》(载《名臣奏议。卷一百》)所述,南宋高宗建炎、绍兴时期,四川每年税收为三千三百四十二万,在孝宗淳熙时期,为三千六百六十七万。

3、李心传:《建炎以来朝野杂记甲集·国初至绍熙天下税收数》。

4、毕沅,《续资治通鉴。宋纪。一百七十一》。又据《宋史。葛洪传》:(四川)“绍兴间所趁茶盐岁以一千三百万缗为额,乾道六年后增至二千四百万缗。”

5、《论救蜀四事疏》 吴昌裔(1183~1240),字季永,号青莲山人,中江(今属四川)人。

6、古磁,今贵州省习水县土城镇。宋时称滋州、武都城;元、明、清时磁州、磁城、磁州城、古滋、古磁、土城混用。文章中这些地名都是指现在的土城镇,引文中是名称照录未变。

7、《宋史》卷四百九十六 列传第二百五十五蛮夷四:叙州三路蛮:西北曰董蛮,正西曰石门部,东南曰南广蛮。……南广蛮在叙州庆符县以西,为州十有四。大观三年,有夷酋罗永顺、杨光荣、李世恭等各以地内属,诏建滋(治所在今习水县土城镇)、纯、祥三州,后皆废。

8、朱燮元(明)《少师朱襄毅公督蜀疏草》。

9、朱燮元(明)《少师朱襄毅公督蜀疏草》卷二《报克重庆疏》。

附录(图片):

附录1:袁世明塑像(位于贵州习水土城古镇入口处)

附录2:“宋帅袁千岁”碑(约明清时期刻,位于贵州习水程寨罗汉寺袁世明墓前)

附录3:九龙囤(明朝,位于贵州习水县土城镇九龙囤村)

附录4:金子囤碑记石刻(明朝,位于贵州习水县土城镇五云山)

附录5:《仁怀直隶厅志》载《建金子囤碑记》(明代,陈尚忠)

作者介绍:袁刚,男,汉族,贵州省习水县土城镇人,习水县第三学历史高级教师,曾任该校校长、党支部书记。大学本科,文史爱好者。电话:18985258733,地址:贵州省习水县第三中学  邮编:564618 ,E-mail:[email protected]

井冈山袁文才、王佐到底被谁冤杀?

 

袁文才、王佐被冤杀,已尘封了近一个世纪。不懂历史,不明真相的人,认为是毛泽东忘恩负义,过户拆桥。也有人认为,彭德怀太粗鲁,冤杀了袁文才、王佐。这个问题,庐山会议成为彭德怀一大罪状。其实,历史是清楚的,袁文才、王佐既不是毛泽东所杀,也非彭德怀所杀,而是“六大”极左错误决议带来的恶果。

秋收起义失败后,ma毛泽东带领部队到了江西三湾,起义时几千人,死得死、伤得伤、跑得跑,此时剩下不到一千人。在走投无路的情况下,毛泽东选择上井冈山。袁文才、王佐接纳了毛泽东。可以说:“袁文才、王佐对挽救秋收起义队伍,挽救中国革命,具有重大贡献!”但却冤死在自己人的屠刀之下,确实令人扼腕叹息!

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三湾改编的地方

据曾任中国工农红军第一师第一团教导队区队长的陈士榘回忆,当时党中央受共产国际影响很大,在莫斯科召开的“六大”(毛泽东没去参加会议),通过了《关于苏维埃政权组织问题决议案》,这是“六大”的纲领性文件。这个文件规定:“与土匪武装类似的团体联盟(指与其结成统一战线的联盟),在武装起义前可以利用,武装起义后宜解除其武装,并严厉镇压他们。”“他们的首领应当作反革命首领,即令他们帮助武装起义亦应如此,这类首领均应完全歼灭。”

1929年秋天,一直在上海办公的中共中央特派员彭清全赴湘赣边界视察。在听取湘赣边界特委及一些县委负责人汇报后,要求红五军和湘赣边界特委坚决按照“六大”决议处理袁文才、王佐。1930年1月,红五军军委和湘赣西、湘赣边特委联席会议,正式做出了武力解决袁、王的决定。陈士榘说:这个行动很秘密,也是袁、王死后才知道中央的部署。

1930年2月下旬,袁、王接到通知,要他们带领部队火速赶往永新县城,一要参加边界特委会议,一要升编为红六军三纵队。24日深夜,红五军第四纵队会同永新、莲花、茶陵等县的部分赤卫队,趁着夜幕将在永新等候改编的袁、王部队包围。士兵们还在睡梦中就被缴了械,个别反抗者当场被击毙。

熟睡中的袁文才走出屋子想看看发生了什么事情,便被埋伏在屋外的边界特委书记朱昌偕举枪射杀。王佐听到枪声从后窗跳出,在追杀声中慌不择路跃入一条河流,但在游到一半时溺水而死。

这个事件影响非常不好,不但造成共产党言而无信的后果,还把好不容易争取过来的武装推到了敌人一边。袁、王被杀后,袁文才的部属谢角铭和王佐之兄王云龙被这背信弃义的行为所震惊,遂率部分士兵反抗突围,在伤亡多人后终于逃出永新县城。他们没有其它选择,便投向正在与红军对峙的蒋介石军队。这支几天前还在同蒋介石军队浴血奋战的农民赤卫队,立刻调转枪口带着大批国民党正规军扑向井冈山革命根据地。由于他们熟悉民情,也熟悉我军作战方法,我军开始处处被动挨打。而且从此让我党在这一带背上了“过河拆桥”的骂名。

这真是莫大的悲哀。这个错案影响了袁文才和王佐几代人。如果他们的祖父不被错杀,他们的子孙,也是高级将领的后代,至于牺牲了也不至于身背恶名,过了多年才被平反昭雪。

他们对指挥这次行动的彭德怀依然很有看法,认为彭德怀改变了他们几代人的命运,这是可以理解的。

1929年2月,红军主力向赣南闽西转移,坚守井冈山的任务交给了彭德怀的红五军和王佐的红四军三十二团。袁文才被调至军部,跟随毛委员和朱军长去赣南。这期间由于1928年6月在莫斯科召开的“六大”之后,左倾路线在中央占了统治地位,硬说袁、王不服从领导,要“反水”打红军。袁文才在去赣南途中,听说党中央有指示,要杀原土匪首领,吓得他跑回井冈山。袁逃跑,军纪不容,应受一定处分,但在1930年竟将袁、王杀害是错误的。

伤害袁文才、王佐,主要责任是当时“六大”左倾路线错误的恶果,彭德怀只是偏听偏信的执行者。

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毛泽东当时不在井冈山,如在,他也可能会力争加以保护,这不能不是历史一大遗憾!

​平 南 赋-袁玉刚

 

题记:南宋端平二年(1235)年,我祖袁公讳世明,自江西庐陵,奉旨入蜀平南。正月师至,入仁怀堡(今赤水、习水、仁怀),讨伐夷乱,五月平南奏凯。至丙申年五月(2016),已七百八十一载。

谨以此文,纪念南宋平南战役胜利七百八十一周年。

 

南宋末年,元虏犯境,策反边蛮,盗贼①蜂起。赫赫吾祖,奉旨征伐。江淮挥师,沿江②西下,入夔③过渝④,再抵泸州,整兵苦竹⑤。遣师远征,历尽千辛。

端平二年⑥,正月出兵,讨伐夷乱。强渡留元⑦,艰克仁怀⑧。王师两路,一路南进,一路东逼。力战丙滩,翻川风坳,越七里坎,夺取旺隆,占葫芦脑,汇合陛诏。两路兵马,势如破竹,强攻元厚。直捣武都⑨,贼穴倾覆,古滋⑩收复。

蛮兵败溃,两路亡命。一逃唐朝⑪,二窜东皇⑫。袁军威武,一鼓作气,乘势追击,再溃夷蛮,唐朝坝归。夷部残兵,再逃蔺宁⑬。东皇之战,九龙山役,蛮兵凶残,极力顽抗,双方伤亡,极为惨重。主帅世明,七星谷⑭困,中箭受伤。子英姑祖,善谋凝重,不让须眉。领兵救兄,奋战数昼,与夫李杰,英勇就义,同赴国难。蛮夷残兵,已不成军,部份投降,部份外逃。至此五月,平南奏凯。

战事告捷,理宗赵昀,为安民计。奉命吾王,镇土安民。从此袁氏,扎根土城,开枝西南。我族一脉,世袭长官,代代忠良,劝助农桑,建设边疆,保境安民。贤良雅士,世代辈出,史册有名,彪炳千秋。

注:

①贼:指做大坏事,危害国家和人民的人。这里指叛兵。

②江:长江。

③夔:夔州,即今天的奉节。

④渝:重庆

⑤苦竹:指苦竹溪。在今天的四川合江县九支镇郊附近。

⑥端平二年:公元1235年

⑦留元:即留元坝。今天的赤水市区。

⑧仁怀:今天的赤水市复兴镇。原为仁怀县县城,后毁于战火。

⑨武都、⑩古滋:均为土城的古称。在今天的习水县。

⑪唐朝:指唐朝坝。据《习水历史沿革》记载,明洪武五年正月(1372)年,设唐朝坝长官司。今习水境域大部及赤水市长沙、官渡等隶属唐朝坝长官司。

⑫东皇:东皇镇。今天的赤水县城所在地。

⑬蔺宁:蔺,指古蔺,宁,指永宁,今天叙永县。

⑭七星谷:在今天的赤水官渡镇长嵌沟一带。

 

丙申年五月初七  于南宁

(作者系南宋平南大元帅、御前正殿雄威将军总制袁世明二十八世孙)

【悦读】不作死,真的不会死的-掌上滨江

原创 2016-06-14 文化小点心 掌上滨江

祢衡:最著名的作死派人物代表

关于祢衡 (173年-198年)同志的一生,可以用狂拽炫酷屌炸天来概括。

给曹操打工时——

祢衡:曹操,老子他妈的就是瞧不起你,你要是牛逼你杀了我啊。

曹操:你牛逼,我不杀你。

给刘表打工时——

祢衡:刘表,你个大傻逼,有本事你杀了我啊!

刘表:哥忍了,哥不杀你。

给黄祖打工时——

祢衡:黄祖,我就骂你丫了怎么着吧,有种你杀了我啊。

黄祖:我他妈受不了你这鸟人了!

于是,祢衡遂卒,终年26岁。

牛二:非常典型的 no zuo no die

牛二同志的一生,是平凡的一生,是默默无闻的一生,是基本上没人鸟他的一生。

但他在临死前,给后人留下了一句震耳聩聋的名言,被永远地记在了史册中。

牛二临死前是这么说的:“来呀,是好汉你就砍我一刀试试!”

然后,他真的被杨志给砍死了。

晋景公:成语“病入膏肓”的创造者

晋景公,本名姬獳,是春秋战国时期晋国君主。他在历史上干过最牛逼的一件事,就是创造了“病入膏肓”这个成语。

同样的,晋景公的一生充满了作死的喜感。

有一次他生病,找了巫师进宫,巫师说:你这病挺严重呵,估计吃不到明年用新麦子做的饭了。

晋景公心想,尼玛这是在咒我挂掉啊,一边玩儿蛋去!

但那时候巫师的地位挺高的,晋景公没法就这么宰了他,只能当做什么都没听到。等巫师走后,晋景公赶紧满世界找医术高明的医生(病入膏肓的成语就是从这里来的)。

终于治好了毛病,晋景公马上开始作了。

他派人把巫师抓紧宫里,盛了一碗新麦饭给巫师看,你他妈不是说我吃不上了吗?老子这就吃给你看!

为了吃下这满满一碗新麦饭,晋景公先跑去上个了大号,就当清清肠胃。

结果呢,他掉坑里淹死了……

这皇帝死得可真够憋屈的。

杨一笑:为自己开出丧命药方

狂人杨一笑者,其碑志曰:“初从文,三年不中;后习武,校场发一矢,中鼓吏,逐之出;遂学医,有所成。自撰一良方,服之,卒。”

(待续)(本文图片来自百度)

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把天下所有袁氏宗亲聚集

2016-05-03 袁现辉 袁现辉

      袁姓,是中华民族的大族之一,其人口在全国姓氏中排名第36位,人口约有700万,占全国总人口的0.54%。袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍,其发展中心为陈郡,尤其是汝南。

姓氏来源

袁(yuán)姓源出有:

源流一

出自姚姓,即为舜帝姚重华后裔。舜帝是颛顼的7世嫡长孙是黄帝的10嫡长孙,因生于姚墟(今山东)而得姚姓。他曾住过妫汭河边(今山东济南),舜帝嫡裔69世嫡长孙西汉大臣姚平为保舜裔永续和避战乱迁居吴兴郡,今舜裔已繁衍一百四十几代,中华姚氏求正堂姚氏圣仁堂德府世家德主人姚丹萍[字;姚舜修]即是舜帝姚重华嫡系血脉140世嫡长孙《舜裔血脉嫡系宗谱》。姚平为纪念先祖曾经拥有的封地国名谥号官职等将他的其余子孙分别姓、陈、王、胡、潘、文、袁、陆、孙、虞、姬、车等十几个姓氏。舜裔后代姚姓妫姓是同姓的。舜帝姚姓妫姓的33世嫡长孙妫满被周武王封为陈侯(建都宛丘——今河南淮阳)的陈胡满,陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的,字伯爰,其孙涛涂,以祖父的字命氏,称爰氏,春秋时世袭陈国上卿。由于当时“爰”字和“袁、辕、榬、溒、援”等字音同,所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云“一姓有六字五族之异”。据《通志·氏族略·以字为氏》所载,“袁”亦作“辕”“爰”。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸,字伯爰。伯爰之孙涛涂,以王父字为氏,称“爰涛涂”。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有“袁”氏。史称袁氏正宗,衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方,从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁,出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方,隋唐以前,袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际,袁姓已遍及全国。

 

源流二

出自轩辕黄帝,轩辕以德得天下。轩辕氏,又称玄袁氏,为少典氏之子,因其族善制作大车辕,驾车周流天下,故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘,轩辕氏起兵革炎帝,以车帐相结为营,因是轩辕氏发明,世称”行辕”。轩辕氏初都有熊之墟(郑州或开封),所居之地,有以辕为名之邑,后称为袁邑。上古时”爰”字和”袁、辕、榬、溒、援”等字音同意同,轩辕氏革炎成功,代炎帝而当天子,号黄帝。

 

源流三

出自少数民族。据《魏书·高车传》云:“高车,盖古赤狄之种,初号为狄历,北方以为敕勒,诸夏以为高车丁零,其语略与匈奴同而有小异,其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏……无都统大帅,当种各有君长,为性粗猛,党类同心,至于寇难,翕然相依,斗无行阵,头别冲突,乍出乍入,不能坚战,其俗蹲踞亵黩,无所忌避,婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗,不作酒,迎妇之日,男女相将,持马酪熟肉节解,主人延宾,亦无行位,穹庐前丛坐,饮宴终日,复留其宿,明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之,其畜产自有记识,虽阑纵在野,终无妄取。俗不清洁,喜致雷震。其死亡葬送,掘地作坎,坐尸其中,张臂引弓,佩刀挟槊,无异于生,而露坎不掩,其迁徙随水草,衣皮食肉,牛羊畜产,尽与蠕蠕同,唯车轮高大,幅数至多。”高车之种有六:狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。又有十二姓:一曰泣伏利氏,二曰吐卢氏,三曰乙旃氏,四曰大连氏,五曰窟贺氏,六曰达薄氏,七曰阿仑氏,八曰莫允氏,九曰俟分氏,十曰副伏罗氏,十一曰乞袁氏,十二曰右叔沛氏。(见《北史·高车传》。)六种之袁纥氏,袁韦形近,韦回同音,实乃回纥部族。《唐书·回纥传》云:“回纥,其先匈奴之裔,在后魏时号铁勒部落,依托高车,臣属突厥,近谓为特勒,自突厥有国,东西征讨,皆资其用,以制北荒。”此回纥,即高车六种之袁纥氏。在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟,其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。唐谓之“都播”或“都波”,《蒙古秘史》写作“秃马敦”“秃巴思”,《元史》写作“吐麻”“秃马”。第十一姓乞袁氏,实即成吉思汗之始祖“乞颜氏”,或称“乞引氏”。袁、颜、引,大致同音,是史官按自己的方言所注音。乞袁氏与“元朝”中的“元”是一定根据的,其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族,随后人以袁为姓。

 

源流四

源于改姓,属于长者赐姓为氏。据史书《明史》记载,明朝崇祯年间,山东东明人袁葵任洪洞县令时,在灾荒年收养数百个百姓遗弃幼儿。灾荒过后,袁葵又让百姓们把孩子领回。在袁葵离任时,这百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉,请他赐予他们袁姓名字。

袁葵满足了他们的要求。这些孩儿永记袁葵的恩德,世代称己是袁氏。

 

源流五

源于鲜卑族,出自南北朝时期北魏王朝皇族拓拔氏族,属于以氏族名称汉化改姓为氏。鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)迁都洛阳后,大力推行汉化改革政策,其中即有胡姓汉化的内容。他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏,成为朝中第一姓,自己就称为元宏。到了隋朝时期,一些拓拔氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别,故而有称袁氏者,世代相传至今。

 

源流六

源于蒙古族,出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族,属于以氏族名称汉化改姓为氏。早在南北朝时期的漠北民族十五部大联盟中,就有蒙古族土默特部,即今俄罗斯图瓦共和国的先民。到了唐朝时期,称之为“都播(都波)”,在史籍《蒙古秘史》中,记录其后裔在宋、元时期的称“秃马敦(秃巴思)”,而在史籍《元史》则中记作“吐麻(秃马)”。在都播(都波、秃马敦、秃巴思、吐麻、秃马)族人的蒙古化衍迁过程中,第十一姓即为乞袁氏,即成吉思汗铁木真的始祖乞颜部姓氏,亦称乞引氏、乞元氏。其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族,多冠有汉姓为袁氏者。另外,在蒙古族古老的乞颜部中还有一个分支,即呼热特氏族,在明朝时期即多冠汉姓为袁氏,世代相传至今。

 

源流七

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中,均有袁氏族人分布。例如今广西壮族自治区隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁氏,在当地皆属大族。其来源,大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓袁氏,相传至今。

得姓始祖

宣仲涛涂、袁政。

迁徙分布

袁氏是一个多民族、多源流的姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第三十七位,属于超级大姓系列,人口约七百六十三万一千余,占全国人口总数的0.48%左右。

袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍,其发展中心为陈郡,尤其是汝南。秦汉时期袁氏以向外地播迁。由于战乱、官职调迁等原因,陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉,如袁干的后裔有一支徙居彭城(今江苏徐州),还有一支徙居河东(今山西永济西南);袁绍的后裔有一支徙居东陵东光(今属河北);袁术的子孙分散于江、淮间,有一支居住在襄阳;袁涣的后裔有一支徙居京兆(今陕西西安),又有一支徙居华阴。南宋有史学家袁枢为建安人(今福建建瓯),说明南宋以前,已有袁氏徙居福建。据《袁氏族谱》记载,袁安第38世孙袁志君因任广东布政使,自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居,为广东袁氏开基始祖,其后裔分居兴宁、梅县、惠阳等地。袁姓最早发源于今河南淮阳一带,世居阳夏,至西汉时,其子孙世代为官,地位显赫,成为当地一大望族,阳夏是袁氏的祖居地,该地晋代属陈留,所以袁氏以陈留郡最望。此后,迁徙各地的袁氏多为陈留分支,他们都以‘陈留”为其堂号,至东汉,迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。从魏晋南北朝至隋唐,汝南袁氏后裔,因仕途、避难等原因形成众多支系,在北方的广大地区及江南的许多地方,经过不断的繁衍、发展,成为当时望族,形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。袁姓南迁始于唐代以前,至宋时,已成为南方的一大望族,其中以浙江、江苏、江西分布最多,袁氏入闽始于宋代以前,宋代以后便自福建迁入广东等地,明、清之际袁姓已遍布我国广大地区,在广西、云南等省境的瑶族中,袁为大姓。

在北方,河南、河北是袁姓聚居地;南方,袁姓人口在四川、江苏、江西、福建、浙江等地所占比例很高。总体而言,南方袁姓人口超过北方。在台湾省的百家姓中,袁姓居第94位,他们大多是清朝时期和1949年左右从中国大陆迁居来此,主要聚居在台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。在国外,袁姓侨居地集中在东南亚各国及欧美一些国家;袁世凯的后代侨居美国、英国、德国、法国日本、加拿大、新加坡、马来西亚等国。

郡望堂号 

郡望

陈 郡:秦置陈郡,治所在陈县(今河南省淮阳)。西汉淮阳国,东汉陈国,献帝时改陈郡,均治陈县(今淮阳)。隋唐为陈州淮阳郡。此之袁氏为淘涂裔孙直系地望。

汝南郡:汉时置郡,治所在上蔡(今属河南省上蔡西北)。东晋治悬瓠城,即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州(曾名豫州)。此之袁氏为陈郡袁氏分支,其开基始祖为袁安。

河南郡:汉又有河南郡,即秦三川郡地,治雒阳(今河南省洛阳)。隋有豫州河南郡,唐为洛州河南府,辖境都远小于汉河南郡。元为路,明为府。

彭城郡:指今江苏徐州。传尧封彭祖于此,为大彭氏国。秦置彭城县。西汉后期一度以楚国为彭城郡,治所在彭城(今江苏省徐州)。东汉建彭城国。以后或为彭城郡,或为徐州,均治彭城。彭城县于元初撤销,并入州治。此之袁氏出自陈郡,为袁生之后。

东光县:西汉高祖四年(公元前203年)以秦时胡苏等地置东光县,治所在今河北东光。

京兆郡:汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡,“尹”为太守。唐以雍州为京兆府,置京兆尹。以上称京兆者,均指京师及其附近地区,治所在长安(今陕西省西安)。金元在陕西置京兆府(路),此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方,府尹为京兆尹,符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。

华阴县:本春秋时晋地。汉高帝八年置华阴县,以在华山之北,故名。治所在今陕西省华阴县。

太原郡:秦汉太原郡,治所在晋阳,在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中,改并州为太原府,移治阳曲(今太原市)。以后宋、金河东路、河东北路,明清以来省会都在此地。

濮阳郡:濮阳古为帝丘;春秋卫数迁至此。地在今河南省濮阳西南,古黄河南岸。汉魏为东郡治所。晋建濮阳国,改濮阳郡,均治古濮阳。北魏移濮阳郡治所于鄄城(今山东省鄄城北)。隋唐濮州濮阳郡治所均在鄄城。五代梁晋夹河苦战,晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳,就在黄河边上。这一带是河道变动频繁之处,宋金之际,黄河主流南趋,濮阳便远离黄河。

陈留郡:秦时置郡,治所在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡,治陈留县。北魏时治浚仪,隋唐为汴州陈留郡。

襄阳郡:东汉时置郡,治所在襄阳(在今湖北省襄樊)。隋唐为襄州襄阳郡。宋为襄阳府。元改路。明清仍为府。民国废府。此之袁氏出自汝南郡,为袁术之后。

宜春县:隋置袁州,治宜春(今属江西,汉即名宜春,晋为宜阳,隋恢复原名)。元为路。明清有袁州府,民国废府。治所在今宜春市袁州区。

 

堂号

卧雪堂:东汉袁安没作官的时候,客居洛阳,很有贤名。一年冬天,洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深,洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问:“你为什么不求亲戚帮助一下?”袁安说:“大家都没好日子过,大雪天我怎么好去打扰人家?”洛阳令佩服他的贤德,举他为孝廉。这就是“卧雪堂”的由来。

守正堂:袁安为人严谨,后来作了楚郡太守。当时楚王谋反,株连了数千人。袁安处理这个案子时,审清问明,释放了4000多人。后来外戚窦氏擅权,袁安守正不屈,所以又叫“守正堂”。

弗过堂:明兵部尚书袁可立堂号。万历年间,袁可立因为耿直建言被万历皇帝贬官为民,二十六年始得昭雪,“弗过”应该是他自励自勉的态度和决心。此外,袁姓堂号还有:“陈郡堂”、“汝南堂”、“彭城堂”、“陈留堂”、“怀楚堂”、“维则堂”、“介禳堂”、“介江堂”、“介祉堂”等。

历史名人 

袁义:“可谓潜川(庐江)伟人矣”(引自潜川谱)。明(公元1368-1644年)太祖洪武开国功臣,官至左军都督,追封威远侯。其兄张德胜“捐溅血,竭忠于采石一战”。本人“会与常(遇春)、徐(达)诸护国,并驱中原而威加海内”,“后征云南,卒于楚雄”,“赐葬于庐江县北乡忠吴桥”。

河南省汝南袁氏,以四世三公留名史册。自袁良以后,至其孙袁安官至司空、司徒,安子袁敞及袁京皆为司空,京子袁汤为司空、太尉,汤子袁逢亦至司空,逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人,故号称“四代三公”。

袁天罡:唐初益州成都(今四川成都)人。善风鉴,累验不爽,曾仕于隋,为盐官令。唐时,为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。通志著录,其有《易镜玄要》一卷。久佚袁天罡在隋朝时曾出任盐官令。在洛阳曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面,预言杜淹将以文章显贵而名扬天下;王珪不出十年将官至五品;韦挺面相如虎,将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴,届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间,杜淹以侍御史入选天策学士;由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允,韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时,没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州,果然在这里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面预测“公等终且贵”,最后都要官至三品,三人前程及结局后来验证都不出其所料。到唐太宗贞观初年,袁天罡以相术预测已是名扬天下,唐太宗李世民召见袁天罡对其术数之精奇深奥大为称赞,并问他:“古有君平(汉朝严君平,术数大师),今朕得卿,何如?”袁天罡回答说严君平是生不逢时,臣要比他强得多!在九成宫让他为贞观重臣张行成、马周等人看相,所预测后事无不准确。

袁盎:字丝,汉朝楚人,个性刚直,有才干。汉文帝时名震朝廷,因数次直谏,触犯皇帝,被调任陇西都尉,后迁徙做吴相,吴王优厚相待。他在汉武帝“七国之乱”时,曾奏请斩晁错以平众怒,结果七国之乱平定后,他就被封为太常,显贵异常。是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物。

袁安:字邵公,汝南汝阳(今河南省商水西南)人,东汉名臣。少承家学,举孝廉。曾任阴平长、任城令 ,驭属下极严,吏人畏而爱之。明帝时,任楚郡太守、河南尹 ,政号严明,断狱公平,在职10年,京师肃然,名重朝廷 。后历任太仆、司空、司徒。和帝时,窦太后临朝,外戚窦宪兄弟专权操纵朝政,民怨沸腾。袁安不畏权贵,守正不移,多次直言上书,弹劾窦氏种种不法行为,为窦太后忌恨。但袁安节行素高,窦太后无法加害于他。在是否出击北匈奴的辩论中,袁安与司空任隗力主怀柔,反对劳师远涉、徼功万里,免冠上朝力争达10余次,京师肃然,名重朝廷,为时人称道。其后代多任大官僚,汝南袁氏成为东汉有名的世家大族。

袁绍:(?-202年)字本初,汝南汝阳(今河南高水西北)人,出身于“四世三公”的官僚世家。少时为郎,灵帝时辟为大将军何进的椽属。中平元年(184年)任中军校尉。灵帝死,绍劝何进召董卓进京诛灭宦官。及何进为宦官所害,立即率兵进宫,将宦官无论少长一并杀光。董卓入京后废少帝,他出奔冀州。初平元年(190年)与各地州牧、刺史起兵讨卓,被推为盟主,号车骑将军,领司隶校尉,又联合公孙瓒迫冀州牧让权,自领冀州牧。后利用乌桓击败公孙瓒,镇压黑山军和河北地区的民变队伍,遂占冀、青、幽、并四州,建安二年(197年)自称大将军,兼督州事,成为当时最大的割据势力。绍外宽而内忌,刚愎自用,拒绝谋臣沮授所建积蓄力量以图天下之策,与北方另一较大割据势力曹操争战。五年,双方决战于官渡,主力被曹操消灭,逃回邺城,于七年忧郁病卒。死后,诸子争立,均为曹操所灭。

袁术:字公路,汝南汝阳(今河南商水西北)人。后汉末年的军事家,军阀。

袁绍兄弟,“少以侠气闻,数与诸公子飞鹰走狗,后颇折节。举孝廉,累迁至河南尹,虎贲中郎将。”董卓入洛阳后,以袁术为后将军,袁术怕为董卓所不容,出奔南阳。之后被刘表推荐为南阳太守。之后袁术召集各路诸侯,190年攻入洛阳;在南阳时由于骄奢不修法度,成为当地百姓之患。后袁术与袁绍起冲突,而与幽州公孙瓒结盟,遭袁绍、曹操夹击。袁术抵挡不住,率其部众前往九江,自领扬州刺史。后来袁术获得东汉的传国玉玺之后,便决意称帝,197年袁术于寿春称帝,国号仲氏,置公卿,祠南北郊;但是袁术称帝的行为并没有获得各路诸侯的支持与响应,袁术不久后便受到曹操击败,199年吐血而死。

袁宏:东晋文学家、史学家,其文采出众。字彦伯,小字虎。陈郡阳夏(今河南太康)人。初入仕途,谢尚引为参军,累迁至大司马桓温府记室。文笔典雅,才思敏捷,深受桓温器重,使专掌书记。桓温北伐,袁宏奉命作露布,倚马疾书;顷刻间即成七纸。入为吏部郎,授东阳太守。太元初去世。袁宏原有集20卷,已佚。今存《后汉纪》30卷。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》及严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》录其诗、赋、序、赞、碑、铭、疏、表等20余篇。

袁郊:字之仪,袁滋之子,陈郡汝南朗山人,唐朝文学家。咸通时,为祠部郎中。昭宗朝,为翰林学士。作有传奇小说《甘泽谣》一卷。

袁枢:字机仲,建安(今福建省建瓯)人,南宋史学家。初任温州判官、兴化军教授。乾道七年(1171),为礼部试官,出为严州教授。其后历任太府丞、兼国史院编修官、权工部郎官兼吏部郎官、吏部员外郎、大理少卿,出知常德府、江陵府等职。喜读《资治通鉴》,苦其浩博,乃著《通鉴纪事本末》42卷,因其文总括为239事,独立成篇,起讫了然,为中国第一部纪事本末体史学著作。创造纪事本末这一新的写史体例,兼有纪传、编年二者优点,使“数千年事迹经纬明析”,对后世影响极大,明清两代多有仿作。

袁江:清代著名画家。字文涛。江苏江都(今扬州)人。善界画。长于山水楼阁,精湛绚丽,能粗能细。初学仇十洲,中年继而临摹古人画,在传统基础上创出自己的新路。生活在康熙年间。他后半生受当时在扬州的山西盐商之聘,同他的从子袁耀到山西运河作画,作品流传在北方较多。其山水主要学宋代阎次平;画石多鬼面皴;楼阁主要学郭忠恕,工整严密。后期多画古代宫苑图,如《梁园飞雪图》、该图以枚乘、江淹的梁园、兔园赋为依据,极尽宫苑之壮丽 。另画《东园胜概图》卷,此图用长卷形式,界画精亚,建筑物比例适当,树石形态若真,山影波光,层次深远。《东园胜概图》为其代表作。还有《汉宫秋月图》等。

袁耀:字昭道,江都(今江苏扬州)人。袁江之侄。工画山水、楼阁、界画。画风工整、华丽,与袁江相似。其精品有胜于袁江者。偶作花鸟,亦甚佳。乾隆十一年作《骊山避夏十二景》,乾隆四十五年作《阿房宫图》,现藏南京博物院。约活动于乾隆中期。

袁枚:字子才,号简斋,别号随园老人,钱塘(今浙江省杭州)人,清朝文学家。乾隆四年(1739年)进士,选庶吉士,曾任溧水、江浦、江宁等地知县。辞官后定居江宁。其诗文不拘形式,自成一格,著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等书,为“江右三大家”之一。

袁山松:西晋吴郡太守,博学能文,曾著《后汉书》百篇。他擅长音乐,与羊昙之唱乐、 桓伊之挽歌,并称“三绝”。袁宏:陈郡阳夏(今河南太康)人,东晋著名文学家、史学家,其文采出众,代表作为《后汉纪》。

明代中期,袁宗道、袁宏道、袁中道并称“文三袁”,明末辽东,袁崇焕、袁可立、袁应泰并称“武三袁”。

袁宗道:(1560-1600) 明代文学家。字伯修,号石浦。湖广公安人。万历十四年(1586)会试第一。授编修。官至右庶子。他极力反对前后七子的拟古主义,与弟弟宏道、中道志同道合,人”公安三袁”。他反对贵古贱今、模拟古人,强调作家要有思想修养,文章要有思想内容,而绝不是在形式上模秦仿汉。他说”心中本无可喜之事而欲强笑,亦无可哀之事而欲强哭,气势不得不假借模拟耳”(《论文》),就是说,文章要有真情实感。他的诗文创作实践了他的理论,率真自然,不事模拟。游记散文如《戒坛山一》、《上方山一》、《小西天一》等,简牍散文如《答同社二》、《寄三弟之二》等,真切感人。他的散文缺点是社会意义不大。诗歌创作上,少有佳作。著有《白苏斋类集》。万历十七年(1589)归里,钻研学术,以禅宗思想研究儒学,著《海蠡篇》(今佚)。九年后复入京,官右庶子,任东宫讲席。

袁宏道:(1568~1610) 明代文学家。字中郎,又字无学,号石公。湖广公安人。万历十六年(1588)中举人。次年入京赴考,未中。返乡后曾问学李贽,引以为师,自此颇受李贽思想影响。万历二十年(1592)中进士。不仕,与兄宗道、弟中道遍游楚中。万历二十三年(1595),选为吴县令,饶有政绩。不久解官去,游览江南名胜。后又授顺天教授,补礼部仪制司主事。两年后又辞官返里,卜居柳浪湖畔,潜学著文,并作庐山、桃源之游。万历三十四年(1606),入京补仪曹主事,不久又辞去。两年后再入京,擢吏部主事,转考功员外郎,奏立“岁终考察群吏法”,其后成为定制。万历三十七年(1609),迁稽勋郎中,赴秦中典试。事毕请假归里,定居沙市。袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他与兄宗道、弟中道时号“三袁”,被称为“公安派”,宏道实为领袖。他有一套系统的理论,成为公安派文学纲领:反对盲目拟古,主张文随时变。

袁了凡:(1533-1606),初名表,后改名黄,字庆远,又字坤仪、仪甫,初号学海,後改了凡,後人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家,是迄今所知中国第一位具名的善书作者,明代慈善家,是历史记录的第一位以慈善为事业的人。袁了凡在佛学、农业、民生、水利、医学、音乐、几何、数术、教育、军事、历法和太乙六壬奇门“三式”绝学等,莫不洞悉原委,撰有成编。他的《了凡四训》融会禅学与理学,劝人积善改过,强调从治心入手的自我修养,提倡记功过格,劝导世人行善,改变命运的学问。

袁中道:(1570-1623) 明代文学家。字小修,一作少修。湖北公安人。万历进士,授徽州府教授、国子监博士,官至南京吏部郎中。少即能文,长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名,时称“三袁”,同为公安派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古,认为文学是随时代的变化而变化的,“天下无百年不变之文章”;提倡真率,抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊,提出以性灵为中心兼重格调的主张。创作以散文为佳,游记、日记、尺牍各有特色。游记文描摹入微、情景交融,日记写得精粹,对后世日记体散文有一定影响。其诗偶有关心民生疾苦之作,也写得较清新。但诗文思想较平泛,酬作应答、感时伤怀,艺术上创新不够。有《珂雪斋集》20卷,《游居柿录》(《袁小修日记》)20卷。

袁可立:(1562年4月25日(二月十五日)-1633年11月12日(十月十一日)),字礼卿,号节寰,又号闲闲居士,睢阳卫军籍,明睢州城(河南睢县)内人。举明万历十七年(1589)进士,历苏州府推官、山西道监察御史、尚宝司司氶、本司少卿、太仆寺少卿、通政使司左通政、侍经筵、都察院右佥都御史巡抚登莱、兵部右侍郎、兵部左侍郎、兵部尚书太子少保,加正治上卿,南都累赠光禄大夫太子太保。立朝不阿权贵,敢于为民请命,是明代后期著名的清官廉吏和军事战略家。历明万历、泰昌、天启、崇祯四帝,为“四朝元老”之臣,诰“五世恩荣”之赏。

袁崇焕:字元素,号(或字)自如,广东承宣布政使司广州府东莞县石碣镇水南乡(今广东省东莞市)人。万历四十七年(1619年)中进士。明末著名政治人物、文官将领。入兵部,守卫山海关及辽东;指挥宁远之战、宁锦之战。但不救朝鲜,擅杀大将仍触兵家大忌。后被崇祯帝以诛杀毛文龙、己巳之变护卫不力以及擅自与后金议和等罪名正法。清乾隆大兴“文字狱”,清政府为贬损明朝君臣在百年后杜撰了皇太极以“反间计”构陷袁崇焕的故事,史学界至今争议颇大。袁崇焕曾为魏忠贤建祠,大学士韩爌云:“袁崇焕…,亦俱建祠,但与诸奸宜减等论。” 1630年,袁崇焕在北京西市被处以极刑,北京百姓恨之入骨,明末史家张岱津津乐道地记下了这个血腥的场面“刽子手割一块肉,百姓付钱,取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏,截寸而沽。百姓买得,和烧酒生吞,血流齿颊”。 到了夜里,袁崇焕的头颅在刑场,他的佘姓部下趁夜盗取了头颅,就埋在东花市斜街52号院内,还交代子孙,不必再回岭南原籍了,世世代代就在这里陪伴。60多岁的老太太佘幼芝自称从1630年至今,佘家已经守了372年的墓,历经了十七代,但其说法令人质疑。

有人附会说:(崇祯十七年五月),安宗《登极恩诏》……又复袁崇焕、赵光抃原官。明安宗即弘光帝,崇祯十七年即1644年在崇祯死后于南京即位登基。  “我大清举兵,所向无不摧破,诸将罔敢议战守。议战守,自崇焕始。……自崇焕死,边事益无人,明亡征决矣。”(后金编《明史·袁崇焕传》)

袁枢:字伯应,号环中,又号石寓,袁可立子。官至河南布政司右参政、大梁兵巡道。善骑射,有边才,工诗赋,为明末书画及收藏鉴赏大家,曾藏有董源《潇湘图》、《夏山图》、巨然《萧翼赚兰亭图》、《层岩丛树图》、《秋山图》、王维《山阴图》、宋《松桂堂帖》等,藏品流散天涯不为世所知者殊多。张庚《国朝画征录》卷首列传。子袁赋诚,清初知名守令,详载《碑传集》。袁赋谌,蕴藉善收藏。

袁于令:吴县(今属江苏省)人,明末清初著名戏曲作家,作有传奇八种,杂剧一种,另有小说《隋史遗文》。

袁世凯:字慰亭(又作慰庭),号容庵,汉族,河南项城人,中国近代史上最具争议的人物之一。争议的是戊戌告密事件,与日签署二十一条,称帝等。他是北洋军阀首领,在辛亥革命后当选为中华民国第一任大总统,在位期间积极发展实业,统一币制,捍卫国土,维护了中国对蒙古和西藏的主权。建立中国第一支近代化新式陆军,创立近代司法和教育制度,重视教育,努力恢复中断三百年的汉族文化。期初修改《中华民国临时约法》颁布《袁氏记法》并修改《大总统选举法》等,后企图建立君主立宪制政体富国强兵,仓促称帝,因尿毒症夭折。葬于河南袁林,现有袁氏故居。袁世凯去世后,北洋军阀没有了首领,中国陷入了数十年民不聊生的军阀混战状态。

袁隆平:1930年9月1日生于北平(今北京),汉族,江西省德安县人,无党派人士,现居住在湖南长沙。中国杂交水稻育种专家,中国工程院院士。现任中国国家杂交水稻工作技术中心主任暨湖南杂交水稻研究中心主任、湖南农业大学教授、中国农业大学客座教授、怀化职业技术学院名誉院长、联合国粮农组织首席顾问、世界华人健康饮食协会荣誉主席、湖南省科协副主席和湖南省政协副主席。2006年4月当选美国科学院外籍院士,被誉为“杂交水稻之父”。2011年获得马哈蒂尔科学奖。

袁雪芬:中国越剧泰斗,工正旦,绍兴人。她1933年开始学艺,先后在杭州、上海等地演出。她认真唱戏,洁身自励,持斋茹素。2011年2月19日下午2点,在上海逝世,享年89岁。

袁伟民,袁则留,袁木,袁义达,袁洁莹,袁洁仪,袁咏仪,袁文杰,袁淑珍,袁和平,袁国强,袁泉,袁立,袁彩云,袁扬,袁腾飞,袁弘,袁姗姗。

宗族特征

1、在汉晋南北朝时期,代有才人出,风光贵显千余年,为世人所敬仰。

2、字行辈份严谨有序。如江苏丹徒袁姓一支字行辈份排语为:“恭宽信敏惠,仁义乃贤师,忠孝承家学,道德培福基。”

袁姓将军  

袁国平将军

袁国平(1906.5-1941.1.12),原名袁裕,字醉涵,湖南省宝庆(今邵东)县人。早年随田汉从吏革命文艺活动。 出生于一个贫苦农民家庭。1922年春考入湖南省立第一师范。因积极参加长沙学生运动,被选为湖南省学联执行委员。1924年加入中国社会主义青年团。1925年10月入黄埔军校第四期政治科学习。1926年1月加入中国共产党。抗日战争时期,在安徽省泾县茂林地区,曾发生震惊中外的“皖南事变”,袁国平就是在这次事变中壮烈牺牲的新四军重要将领之一。

袁守芳上将

袁守芳,吉林省吉林市人。1958年参加中国人民解放军。中国共产党党员。1980年入读解放军政治学院基本系。

历任中国人民解放军师政治部主任,军政治部副主任、主任。1991年1月任济南军区政治部副主任。1995年任济南军区政治部主任。1996年任总政治部主任助理,11月任总政治部副主任。是中国共产党第十四届中央纪律委检查委员会委员,第十五届、第十六届候补中央委员。1988年被授予少将军衔。1995年晋升为中将军衔。2000年6月21日晋升为上将军衔。

袁俊中将

袁俊(1924-2004),江苏省启东市人。1940年参加革命工作,同年加入中国共产党。1941年参加新四军。

抗日战争时期,任苏中军区连政治指导员、副股长、区长等职。参加了车桥战斗和如皋遭遇战,担任区长期间为抗日部队提供了有力保障。

解放战争时期,任华中野战军营政治教导员,华东野战军营长、团副参谋长,第三野战军团参谋长等职。参加了高邮、七战七捷、盐城、莱芜、孟良崮、鲁南突围、平汉线、确山、豫东、淮海、渡江等战役战斗。

中华人民共和国成立后,任中国人民解放军副团长、团长,1952年参加抗美援朝作战,任中国人民志愿军团长、副师长兼师参谋长。回国后,任师参谋长、副师长、师长、军长,1979年毕业于军事学院。后任沈阳军区副司令员,南京高级陆军学校校长,陆军指挥学院院长,**副校长兼研究生院院长等职。参加了解放舟山群岛的战斗和抗美援朝作战。经常深入部队和边防一线调查研究,经常深入教学科研一线现场办公,为加强部队建设,为保卫祖国边防,为培养我军中级指挥人才做了大量卓有成效的工作。是中国共产党第十一次全国代表大会代表,第十二、十三届中央候补委员。

1955年被授予校官军衔。荣获三级独立自由勋章、三级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。1988年9月被授予中将军衔。2004年4月25日因病在沈阳逝世,享年80岁。

袁子钦中将

袁子钦(1908-1968),又名袁致卿。福建省上杭县人。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产党。

抗日战争时期,任中国人民抗日军政大学第二分校政治部主任,抗大总校组织部副部长、部长,抗大总校政治部主任,第六分校政治委员,太行军区政治部副主任兼组织部部长。

解放战争时期,任太行军区政治部主任,晋冀鲁豫军区第下三纵队副政治委员,华北军区第15纵队政治委员,第18兵团60军政治委员。

中华人民共和国成立后,任中国人民志愿军第三兵团军政治委员,中国人民解放军总干部部组织统计部部长,中国人民解放军总政治部干部部副部长,总政治部秘书长、干部部长,总政治部副主任。

1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1968年2月23日因病在北京逝世,终年60岁。

袁升平中将

袁升平(1912-2003),江西省吉安县人。1929年加入中国共产主义青年团,同年参加中国工农红军。1930年转入中国共产党。

土地革命战争时期,任游击队班长,赣南独立团排长、连长,红军卫生学校政治教员、政治指导员,红1军团第1师13团总支部书记,1团政治委员。参加了长征。

抗日战争时期,任八路军一一五师独立团副营长,晋察冀军区第一军分区一、二、三团政治委员,第一支队政治委员,陕甘宁晋绥联防教导第二旅政治部主任、旅副政治委员。

解放战争时期,任辽西、辽吉、辽北军区政治部主任,东北人民解放军第七纵队政治部主任,第12纵队政治委员,第四野战军40军政治委员。

中华人民共和国成立后,任中国人民志愿军军政治委员,志愿军干部部副部长,华北军区政治部副主任,北京军区政治部主任、副政治委员兼政治部主任,济南军区第二政治委员,中国人民解放军军事科学院第二政治委员,北京军区政治委员。是第三届全国人民代表大会代表,中国共产党第七次全国代表大会代表,第九届中央委员。在中共第十二次全国代表大会上被选为中央顾问委员会委员。

1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2003年8月27日因病在北京逝世,享年91岁。

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如果妹子叫你帮忙重装电脑,你不会怎么办?

如果妹子叫你帮忙重装电脑,你不会怎么办?这么强劲的技不能不学啊!

首先要准备好随身工具,那就是制作一个快启动U盘启动盘,这是U盘装系统的必备工具。
制作工具准备:
1、快启动U盘启动盘制作工具
2、大于32G的超大容量的U盘一个(容量大主要是为了多放几个系统,以备不同的需求)
3、下载系统镜像,win7、win8、win10、xp(如果U盘容量够大还可以原版的、ghost的各一个)
4、电脑

接着就是怎么制作快启动U盘了:

第一步:下载一个快启动U盘启动盘制作工具,双击已经下载好的程序进行安装,如下图所示:

1.2 1.4
第二步:双击桌面上的快启动图标,进入U盘启动盘制作工具窗口,如下图所示:


第三步:插入U盘,备份U盘个人重要文件,因为制作工程中会删除U盘上的所有数据,如下图所示:

点击“一键制作”,随即弹出执行此操作会删除u盘中所有数据,且不可恢复的警告提示,点击“确定”按钮,继续操作,耐心等待相关数据完成写入u盘,直到弹出u盘制作成功信息提示,点击“完成”即可。如下图所示:


点击“浏览效果”,进入主菜单模拟界面,按Ctrl+Alt即可释放鼠标,如下图所示:


到此,一个属于自己的U盘维护工具就这样子做好了。
最后一步就是将已经下载好的系统镜像全部拷贝到U盘根目录,当然,个人建议下载ghost系统比较好,因为只要一键重装即可,不需要想原版系统那样还需要手动设置、安装,只要一键安装之后就是你的撩妹时间了,技能get了没,不谢

勿作践自己,辜负了岁月!—唐.袁天罡后人袁瑞博士悟道

勿作践自己,辜负了岁月!—唐.袁天罡后人袁瑞博士悟道大公电视西北 | 2015-07-04 12:48

1.不要在流泪的时候做任何决定,情绪负面的时候说话越少越好。
2.不要害怕做错什么,即使错了,也不必懊恼,人生就是对对错错,何况有许多事,回头看来,对错已经无所谓了。0

3.无论是对是错,你需要一个准则,你的行为应该遵循这个准则,并根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的人,是不可能讨人喜欢的,在对错之间徘徊的人,形象不如从错到对的人正面。
4.当你不知道和他说什么的时候,那就什么也不要说,沉默有无限种含义。0 (1)

5.爱父母,因为他们给了你生命,同时也是爱你爱的最无私的人。
6.收敛自己的脾气,偶尔要刻意沉默,因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。0 (2)

7.要快乐,要开朗,要坚韧,要温暖,对人要真诚。
8.永远对生活充满希望,对于困境与磨难,微笑面对。0 (3)

9.古龙说过,爱笑的女孩子,运气不会太差。
10.请记得,好朋友的定义是:你混的好,她打心眼里为你开心;你混的不好,她由衷的为你着急。0 (4)

11.努力爱一个人。付出,不一定会有收获;不付出,却一定不会有收获,不要奢望出现奇迹。
12.每个人都有自己鲜明的主张和个性,不要试图去改变他人,同样,也不要被他人所改变。改了,就不是自己了。0 (6)

13.没有十全十美的东西,没有十全十美的人,关键是清楚到底想要什么。得到想要的,肯定会失去另外一部分。如果什么都想要,只会什么都得不到。
14.要诚恳,要坦然,要慷慨,要宽容,要有平常心。0 (7)

15.爱情很美好,相信爱情。如果连爱情都不相信那人生岂不太苦了?
16.可以不美丽,可以不可爱,可以不温柔,但是一定要诚实和善良。0 (8)

17.不要老在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱。
18.不要做刺猬,能不与人结仇就不与人结仇,谁也不跟谁一辈子,有些事情没必要记在心上。0 (9)

19.自己不喜欢的人,可以报之以沉默微笑;自己喜欢的人,那就随便怎么样了,因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
20.注意自己的修养,你就是孩子的第一位老师。0 (10)

21.朋友之间要保持距离——这样的友谊才能长久。
22.别轻易转行——转行的风险很高,最好不要轻率为之。
0 (11)

23.以“播种”的心态经营人际关系——种子播得越早越坚韧。
24.做事切勿率性而为——率性而为只会害了自己。
0 (12)
25.向不同行业的人学习新知识——记住,要用请教的态度。
26.用吃亏就是占便宜的心态做人做事——那样你就可以迅速长大。
0 (13)

27.不要在失意者面前谈论你的得意——那样伤害你的人际关系。
28.要交喜欢“修理”你的朋友——这种朋友是你的人生导师。
0 (14)
29.毛遂自荐,好处多多——让别人看到你,知道你的存在,知道你的能力。
30.做人要中规中矩——目的是赢得他人的尊重和信赖。
0 (15)
31.偷偷地把自己当成老板或主管——逐渐培养自己当老板或主管的能力。
32.跌倒了,一定要爬起来——不爬起来,别人会看不起你,你自己也会失去机会。
0 (16)
33.不要有怀才不遇的想法——怀才不遇多半是自己造成的。
34.不打没有把握的仗——生命是经不起一次次的浪费的。
0 (17)
35.依靠别人的智能做事——一个人的能力是有限的。
36.要学会控制自己的情绪——这是成熟的一个最重要的标志。
0 (18)
37.像蟑螂一样活着——人如果有蟑螂的韧性,还有什么日子不能过呢?
38.不要忽略面子问题——不给面子的行为最容易引起是非。
0 (19)
39.用低姿态化解别人的嫉妒——嫉妒是烈火,会烧毁掉一个人。
40.以积极的作为推动否极泰来——坚持住,努力向上,积累能力。
0 (20)
41.永远没有一个人是你离不开的,现在离不开的,不代表永远离不开。没有什么是你放弃不了的,你不放弃的,可能会先放弃你也说不定。
42.除了父母,没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的,朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人,就更不用说了。
0 (21)
43.一个人生活虽然很难,但也必须学会一个人,不要轻易依赖别人。这是为了防止你身边的人都离开的时候,你还可以好好活下去。
44.独自异地求学,要学着多和父母联系沟通,要学着多听长辈的话。要学着忍耐,没有什么是你忍不了的,别人再错,也犯不着拿别人的错误惩罚自己。
0 (22)
45.不要轻易试探你的好朋友,要不你不是很失望,就是多了个“神经病+想太多”的帽子。
46.在任何状况下,不能玩弄别人,玩人必被人玩。你再有心眼,也不是最厉害的那个。
0 (23)
47.不要去抢属于别人的利益,但也不能纵容别人抢自己的。这是原则。
48.能帮助别人的,尽量帮忙。不能帮的,别勉强自己。
0 (24)
49.对于和自己生活习惯不同的人,把距离拉远一点,然后各自活各自的,不影响别人,也别要求别人改变。
50.没有必要去嫉妒别人的成绩、人缘、地位、奖学金之类。原因有五:1、别人可能真的付出得比你多,只不过你没看到。2、这些东西只能带来一时的满足,而不是永久的满足,不要也罢。3、这里面有你玩不来的游戏规则,玩的来的人也都挺累的。4、你有不如人的,就一定有比别人好的,静待时机。5、不争抢这些,你的朋友会更多。

0 (25)

想用U盘装系统,却发现BIOS设置里没有u盘启动项怎么办?

用快启动u盘启动盘装系统之前,需要先设置从u盘启动,但是进入BIOS设置里没有u盘启动项怎么办?

其实这是dos无法识别u盘的原因,只要先开启BIOS中的Legacy USB Support就可以了。

操作方法:

在BIOS设置界面中,切换到“Advanced”标签下,展开“USB Configuration”,然后将光标移至“Legacy USB Support”选项,按Enter键便会弹出一个窗口,接着选择“Enabled”,然后按F10键保存即可,如下图所示:

BIOS设置里没有u盘启动项怎么办?

上面提到的Legacy USB Support用于设置dos界面中是否支持USB设备,当处于Disabled状态的时候,dos界面下是识别不了u盘的。

所以,在BIOS设置里没有u盘启动项不要以为是u盘坏了,先检查下是否已经设置dos支持USB设备。