袁清隐(白眉公)广东历史世系

按江西赣县民国二年统修族谱和东莞温塘历史资料及(白眉公)后裔部分历史有关资料记载是广东袁氏入粤始祖其支派东莞温塘太始祖(温塘第一代)常恃、号悦塘公、讳仍公、字谦益、是前军都统袁公瑜讳子文公之子,常恃在北宋初进士由江南安庆府升任福建汀州知府、敕诺冠带谥朝奉大夫、祖籍江西省赣州于都县竹坝背徏居赣州信丰县安息堡(又名)全下堡龙川乡竹子园(原龙川乡竹子园地名已失存,现信丰县原安息改为安西镇),在北宋淳化年间公元九九三年徏居东莞温塘(古称温塘茶园、温塘古有十二园之一,又称温坊塘、古有七大坊)立基,是袁氏入粤支派最早支派太始祖,至今到2017年已有1025年历史,也是中华袁氏全国同年代始祖一个大支派,现裔孙分布全国各地(海外)有(约)120万人、占袁氏人口(约)15%。是当时代袁氏分支最大的支派。

(温塘第一代始祖)常恃、生四子:(温塘第二代)长子:聪芝、讳诚公、字颖慧、为福建廉史(后复回江西宜春市袁州寄居),次子:喜芝、讳通公、为浙江潮洲太守(世居温塘),三子:左芝、讳谓公、号丰沣、承德郎(徏居东莞麻涌),四子:右芝、讳四郎、为南京都察院(定居南京),其长子:聪芝、生三子:(温塘第三代)、长子:少一、字文梅,次子:少二(徏居江西安远)生一子:士表,三子:少三、生一子:艺、字君能,生六子:松盛(徒广东南雄)、松发(徙江西信丰)、松秋.松翠(徙福建汀州)、松荣(徙浙江杭州)、松华(徙广东东莞茶山大巷口移居上元村)。聪芝、其长子:少一、生三子:(温塘第四代)、长子:志明(徏居福建琥平),次子:志君(徏居东莞温塘),三子:志昌(官籍留居广西),其次子:志君、字泽民、绍兴年间进士、初任福建省建宁府崇安县正堂后晋升广东省惠州府知府后坐升广东省通政史(现称副省长)、官离后返回于广东始祖地温塘定居,世代子孙六代任官职,生二子:(温塘第五代)、长子:世兴、连登进士知贤举官为广西柳州知府、官职后回原籍温塘定居,次子:世良、名贤、字天配、生二子、长子:福新(徒居江西信丰县新田平地山),次子:福厚(生二子)、长子:乾立、次子:乾定(徙居江宁县江北),其长子:世兴、生一子:(温塘第六代)、甲初、字建寅、连任湖广玉洲府通判官、官职后回原籍温塘定居、生五子:(温塘第七代)、冲、常、夫、统、宜,其次子:常、名胜荷、进士授为福建建宁府知府后任山东省太守、官职后回原籍温塘定居、生三子:(温塘第八代)、仕龙、仕凤、仕鹗。

常(公)其三子:仕鹗、进士为贡生授儒林郎、生三子:(温塘第九代)、长子:清陟、号红眉、字辉鹦、法号袁庆十一郎、初生之日红眉赤呼(红眉公)、官迁江苏南京大巷口、生六子:(温塘第十代)、谷玉、谷珍、谷本、谷腾、谷申(称六谷)、裔迁山东、河南、广东海丰等地,(温塘第九代)、次子:清隐(下续载),(温塘第九代)、三子:清茂、号青眉、字文鹦、法号十三郎、初生之日青眉赤呼(青眉公)、进士任江西吉安府庐陵府正堂、官迁庐陵定居、生二子:(温塘第十代)、谷文名和甫、谷武又名和镇、(称二谷),后裔分支江西安福、井岗山袁亚村、湖南湘乡、邵东、湖北等地,其次子:清隐、字辉鹦、法名袁庆十二郎、初生之日白眉故呼(白眉公)、进士任佥都御史坐升河南宣都尉副使、后从温塘徏居广东龙川县上坪镇小灰村、购田地上百亩、配游氏(未育),继曹氏、生八子:谷旦、谷升(其中:井岗山毛泽东革命恩人袁文才的裔派)、谷顺、谷良(其中:中华民族英雄袁崇焕的裔派)、谷政、谷财、谷宝、谷昌、(生一女)香菇,续蔡氏、生十子:谷存、谷德、谷清、谷明、谷微、谷敏、谷有、谷梅、谷松、谷启、(生一女)翠梅,共十八子(称十八谷二女)。按(中华袁氏文史研究会)收集资料统计显示袁清隐(白眉公)分支各地后裔现在达50万人。

 

 

(中华袁氏文史研究会)

《袁氏在广东》编委会:袁沛洪

探访东莞温塘袁氏大宗祠与祖墓-始祖袁悦塘

2017-03-14 袁氏历史文化传承

置身于袁氏大宗祠中,聆听着袁氏祖辈的故事。原来温塘袁氏源流自江西,而先祖袁佩玉还曾经是袁崇焕的老师……

 

宗祠大堂的后座是供奉先人牌位的神龛。神龛虽是新近制作的,但形式古朴,精雕细琢,五彩斑斓。其中对联:桂馥兰芳,瓜绵椒衍。我们心怀敬意来到大堂的右侧。

供奉着袁氏先祖神主牌的神龛

 

一幅古人的炭画像映入我们的眼帘。阿文抢先一步,给我们介绍道:“这是温塘始祖袁悦塘常侍公肖像。”

温塘始祖袁悦塘画像

我们俯身细观,发现肖像下还有行小字:“公元九九三年入粤。2011年10月25日敬画。”

 

肖像旁即是右侧第一牌匾阿文读道:“举人,朝奉大夫。宋朝淳化癸巳科袁仍官拜朝奉三品之职。淳化五年立。”

 

《温塘乡志》记载:袁仍,号悦塘,北宋官拜朝奉大夫,配邓氏,是庆州枢密使邓瓒之第九女,卒后合葬于温塘水边砖窑艮山,坤向。

 

《幸福温塘》中有补充:原籍江西省赣州府信丰县龙川乡竹子园人,乃太始祖子文公之次子也。宋淳化四年,宦游岭南……生前生下三子,长子阿诚,次子阿通,季子阿谓。阿诚返回江西,阿谓迁往麻涌,阿通留居温塘,于是袁姓传至今日成为温塘大姓,遍布温塘十二园。即:西瓜园、松元、欧屋元、大元、庵元、王江元、黎屋园、大坑元、岭下元、祠堂元、竹元、桑元。

 

《广东袁氏族谱》中尊袁仍为入粤始祖。“(袁仍之孙)孙孟一郎,敕赠岭南道司徒,裔居东莞温塘、大塘朗、桑园、主木山、寮步、水蛇涌、袁山贝、增城、清远、博罗、南海、湛江、茂名、化州、雷州、文昌、深圳、香港等处。”

 

2012年4月29日,我们第十一次来温塘行走,沿着松柏阴翳的山间小道,专门爬上艮山,考察了悦塘公袁仍的墓地。

2012年4月29日,我们第十一次来到温塘爬上艮山

 

墓之左侧有刻于1997年的“重建始祖墓”碑一块;墓之右侧“八世祖袁南震”夫妇合葬墓碑一块,其中碑文“讳南震,字拱宸,配孺人何氏。寿行俱在族谱。葬于砖窑岗巽山坤申向。生五子。”落款时间有二:一为明代重修立“隆武二年十一月庚申十八世孙、赐进士第北京兵部右给事玉佩等重修”;一为当今重修立“二零零三年岁次癸未三月温塘老协”。

1997年重修的始祖墓

 

主墓墓碑刻有“始祖显考袁公悦塘妣邓氏宜人之墓”。碑文刻有“公仍,号悦塘,宋朝议大夫,配邓氏大宜人,庆州枢密使邓瓒公第九女。合葬本乡砖窑坊艮山坤向。”而落款时间为“一九九七年”重修所立。

 

我们双手合十,向这位袁氏入粤始祖拜三拜,以示敬意。但袁氏何时定居温塘尚无明确说法,留待日后推敲。

1997年重刻的始祖墓碑

 

悦塘公左侧为“显三世祖孟一郎袁公袁母李氏之墓”。碑文尚有“宋赠岭南道司徒,配李氏,系白马乡李一溪之女。合葬白马乡竹枝坑钱屋田。在二零零三年迁回砖窑岗艮山,坤向。生二子。”由上文《广东袁氏族谱》可知,袁悦塘之长孙孟一郎是温塘袁氏的嫡系祖先。而悦塘公其他孙子分布全国合地。

显三世祖孟一郎袁公袁母李氏之墓

 

温塘缘何得名?前面已有论述,《幸福温塘》中写道:“据温塘族谱记载:温塘的起名,是通祖见此地山青水秀,其气氲和,则取其水为‘温’字,搭其父的‘塘’字,故名温塘。”,此为一家之言,并不为定论。因为温塘最早定居者并非是袁氏,而是赵、黎、陈三姓,故而由袁氏得乡名一事待考。

《幸福温塘》中所记载的“温塘”命名来历

 

黎氏迁居温塘。2012年4月20日,我们来到黎屋街,原来黎氏在温塘仅剩这一条街了,我们进一步行走在五十米左右的街上,发现一口老井,但老屋几乎没有一间。向井边洗菜的老人打听黎氏的消息,结果老人说:“如今黎屋街上的人都姓袁。这街上还有一属于黎姓的房子,可是房子的主人都到香港去了。”

 

我们查《温塘乡志》1995年温塘乡姓氏统计表(二)中显示:黎氏在皂一村尚有两户,人口10人。

 

我们想寻找到一点关于温塘黎氏的历史痕迹,多次询问是否有黎氏的祠堂,但每次得到的回答都是“没有”。我们只能在资料中找到一点信息:宋末元初隐居温塘柴市的赵必(王象组合)曾在黎氏祠堂两侧题写对联相赠:派衍虔州千古诗书元气在,芳傅泮藻万年文献世家存。

黎屋街就是原来的黎屋围,可是街上已寻不到黎姓人家了

 

这幅对联中的“虔州”指的是哪儿呢?

 

查《维基百科》:虔州,隋开皇九年(589年)置,因虔化水得名(《元和郡县志》)。治赣县(今江西赣州市)。大业初改为南康郡。唐初复为虔州。辖境相当今江西省赣州、石城、宁都、兴国、上犹、崇义等市县以南地区。北宋初分西部置南安军,辖境缩小。南宋绍兴二十三年(1153年)改名赣州。

 

黎姓亦是在宋代迁居温塘,明清期间繁衍至千人,清末人口锐减,抗战爆发后为了避难,多数逃往香港。

 

如此看来,温塘黎氏也是来源自江西赣州,与袁氏始祖同为江西老表。

抗战爆发后为了避难,多数黎姓村民逃往了香港

 

温塘谢氏亦是早期迁入温塘姓氏。据《袁氏族谱》记载:“因是而独自筑居,四顾无人,鸡唱而已,询之果有一谢家,今日谢屋墩是也。”这句话说明谢家比袁家早居温塘。清朝期间,谢姓大部分迁居别地。据1995年温塘乡姓氏统计表(表一)显示:谢姓在茶下村有4户,冚下村2户,人口29人。

 

另有两宋期间余氏迁居温塘,还有翟氏、周氏、龙氏、钟氏、刘氏、温氏等陆续迁入,共同生活在这片沃土上。

 

右墙第二块牌匾为:武魁,统兵副使;元忽必烈年间袁梦符(《温塘乡志》为“萝”,疑为“梦”字的繁体字“夢”字之误,因没有确切可信的资料,无法落实。)任兵部职。忽必烈孛儿只斤氏五十一年立。因前文写到祠下铜头伯墓时有详叙,故此不再详述。

袁氏宗祠中的“袁梦符”牌匾

《温塘乡志》中关于袁萝符的介绍

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第三块牌匾为:进士,谏御大夫;明天启壬戌科袁玉佩奉旨拟兵部主事晋升北京兵部谏御。天启三年立。

 

袁玉佩的故事值得一提。据《温塘乡志》载:袁玉佩,字仲符,号青瑶,寓乐公之子,温塘村人,明朝兵部尚书袁崇焕之族叔,也是袁崇焕的老师。明万历二十五年(1597年)三十一岁以诗经领丁酉科五十六名乡荐,四十四年中丙辰进士(1616年)时年五十岁,任平乐府推官。天启二年奉旨行取暂拟兵部主事,带兵援助袁崇焕镇守边关,天启乙丑考勤选南京兵科给事中,丙寅升北京兵科给事中。

袁氏大宗祠中袁玉佩的牌匾

这里我们发现《温塘乡志》所载袁玉佩中进士的时间与牌匾不同,当应以《温塘乡志》为准?

《温塘乡志》中关于袁玉佩的介绍

 

这里我们想到了温塘乐平大道,乐平市场路,我们一直纳闷这儿的道路为何多以“乐平”二字为名呢?

 

我们猜测可能是暗喻“享乐平安”之意吧!今天翻阅《古今温塘》时,才发现,温塘人在广西平乐府为官者多人,如明代温塘人袁甲初曾任广西平乐府知府;明代温塘人陈嘉言,曾任广西柳州平乐府知府;明代温塘人袁天麒曾任广西平乐府教授;再加上袁玉佩曾任平乐府推官……所以我们猜测温塘的主要道路以“乐平”命名是否为“平乐”之源呢?

 

让我们了解一下袁玉佩的故事:

 

天启二年,袁崇焕在山海关监军,命袁玉佩招纳六千勇士带入京城,向皇帝奏明扩军备战。

 

当时正遇山东徐鸿儒发动农民起义,巡抚赵彦调总兵杨肇基前往镇压,徐鸿儒被杀,起义失败。赵彦冒领杨肇基功劳,升任尚书,世袭佥事。赵彦镇 压农民起义军时,手下将士多杀良民,冒领功劳。赵彦儿子封官加爵,在京都招遥过市,十分嚣张。

 

天启五年,袁玉佩任南京兵部主事。十一月,他把赵彦冒领军功,残杀良民一事奏明皇上,请求削免赵彦官职及世袭佥事并毁掉其在山东省邹县所建生祠。皇上取纳袁玉佩建议,削免赵彦官职及世袭皇荫。

 

不久,袁玉佩又升南京兵科给事。天启六年三月,刑科黄承昊向皇上启奏,袁玉佩忠心为国,英勇善战,谋略不减其侄崇焕,应委以重任。七年,奸官王之臣与袁崇焕不和,公开诽谤袁玉佩,并奏明皇上,命令官员搜集袁玉佩材料,规定材料要与礼部尚书李思诚统一口径,皇上认为他们搜集的材料符合事实,予以采纳。于是,削官为民,遂隐居温塘,清朝初期逝世。

 

第四块牌匾:经魁,梧州知府;明朝正统六年辛酉科袁秉忠湖广永州府知府景泰年转广西梧州府。景泰六年立。

袁氏大宗祠中的袁秉忠牌匾

 

查《温塘乡志》、《幸福温塘》、《古今温塘》未见袁秉忠的简介。《古今温塘》温塘历代人物表中查到明代温塘人——袁衷,曾任广西梧州府知府。基本符合袁秉忠的概况,但确凿的证据因为没有详细的资料无法确定。希望有知情的朋友可以帮助确认。

《古今温塘》中对袁衷的介绍基本符合袁氏大宗祠中袁秉忠牌匾所述

 

我们抬头仰望天井之上狭长的蓝天,镶嵌在天幕上的博古脊的鳌鱼格外生动……天井中古朴的焚香炉、精致的衣带石、铜钱状的下水道盖……无不透露着传统的气息。

金灿灿的台脚非常典雅

 

我们信步来到二进著存堂,这儿挂满了袁氏各地宗亲的贺联。阿文给我们讲了一个小故事:“天顺四年建袁氏大祠堂。天启元年,袁崇焕到温塘祭祖,身边随行一名副将祖大寿,身穿铠甲,头载铁盔,进著存堂时不小心跌倒,脚在门口,头盔却把第七块板砖撞碎。可见祖大寿的身材多么高大。”

看着墙上的对联,阿文给我们讲了一个很有趣的故事

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“《中华袁氏》记载:袁崇焕祖上应是温塘人,后迁回江西原藉,再迁回石碣水南,再后至广西……”我们粗略地聊了一句,日后有时间细细梳理,因为袁崇焕祖籍一直在学界争议。

 

当我们步出袁氏大宗祠时,一位老者坐在门枕石边打瞌睡,一如风吹雨打的石雕,恍若千年的往事皆离我们而去,门外是一个热闹而繁华无限的社会,我们继续行走在温塘这片热土上,将我们随时发现的故事次第呈现给广大朋友们……

编注:文章只代表作者个人观点,不代表本公众号。来源:360doc个人图书馆;作者:巨野子木  醉红颜;原标题:袁氏源流自江西  文武魁首奉祖德——探寻东莞温塘老墟旧迹(十三)。

下图广东十六世胜字辈袁胜文提供