探访江苏苏州渡桥袁氏家族,曾出四位知名诗人!

2017-06-24 袁氏家族网

 

六浦村渡桥

从南宋定居今郭巷境内起,袁氏家族就代有才人,至少出过四位知名诗人,诸如元代隐逸诗人袁易、清末风俗诗人袁学澜、现代山歌诗人袁水拍等。根据家谱(已毁)的名字,这支袁氏且称之为“渡桥袁氏”。随着越来越多的资料的发现,该家族相关情况已基本摸清。

 

袁易诗集书影

袁易 抗元烈士后裔的隐逸人生

渡桥袁氏本是河南人。宋代有个袁仲贤,以进士出身,官至龙图阁直学士,数传而至京西提刑使袁珦,跟随宋高宗南渡,去世后葬在长洲蛟龙浦之赭墩(今郭巷街道东部),袁珦之子袁琎在这里“买田筑室”(一说在墓地旁结庐建祠),于是世为长洲人了。袁琎之孙袁枢,娶濮安懿王八世孙女(一作系濮阳王之女),成为皇亲(郡马都尉)。后来元军南侵,袁枢与长子力战而亡,幼子、袁氏第五世袁易(1262—1306年)在仆人的掩护下幸免于难。

从小受到良好教育的袁易才华出众,但因为父、兄为抗元而死,所以他不愿做元朝的官。著名画家赵孟頫曾画了一幅《袁安卧雪图》送给他,夸赞他气节高昂(按:袁安是东汉时期汝南人,有节气,家中三代出了四个公卿,极为显赫,袁氏多奉袁安为先祖)。赵孟頫还把袁易与郭祥卿、龚子敬合称为“吴中三高士”。

袁易唯一一次任职,是担任了六七年的徽州路(今安徽黄山一带)石洞书院山长。山长是一种在书院中负责讲学、总领院务的职务,不是朝廷官吏。大德五年(1301年)他回到赭墩,此后便不再出门任职,而是修建起江南园林式的建筑静春堂,过起隐逸生活。他藏书万卷,并亲手校对。朋友来后,他与朋友们饮酒、畅谈,流连竟夕。

袁易是元朝的知名诗人,著有《静春堂诗集》(四卷)及《静春词》(一卷)。《四库全书》评论袁易之诗说:“有元作者绮缛居多,袁易诗虽所传无几,而风骨遒上,故足以高步一时……”

袁易次子袁泰(字仲长)、孙袁养福(字能伯),写诗也都颇有名气,而且精于书法。其中袁泰曾在苏州府学担任教授,袁养福在明朝洪武初担任湖广、福建宪副。

明代尚书袁洪愈像

 

袁洪愈 出入靠步行的清廉尚书

袁氏传到第十二世,出了个袁洪愈(1516—1589年),他虽然不以写诗闻名,却是个十分清廉的高官。

袁洪愈,字抑之,袁养福四世孙。从袁养福开始,袁氏就寓居苏州城里。袁洪愈明朝嘉靖二十五年(1546年)以吴县籍考中第一名举人(解元),次年中进士。他性格耿直,并且坚守节操。《明史》记载,他擢升礼科给事中时,朝官梁绍儒依附权臣,勾结老贼严嵩,为非作歹;另有文选郎中白璧弄权卖官。袁洪愈不畏权贵,一并加以弹劾,结果嘉靖帝将白璧下诏狱,并贬斥梁绍儒,一时大快人心。但袁洪愈也因此得罪了严嵩,于是严嵩指使吏部尚书排斥他,让他担任福建佥事。以后他又先后任河南参议、山东提学副使、湖广参政等职,所到之处都以清廉著名。

万历年间,袁洪愈担任了南京礼部尚书。这是个正二品的高官了,相当于今天的省部级官员,但他出入竟然还是靠步行。到他去世时,他住的地方没有增加一根椽子,家里也没钱办丧事,最后靠巡抚捐钱安葬。万历帝赠其太子太保(正一品)衔,谥“安节”(安贫守节之意),赐葬于赭墩祖坟旁。

明代进士袁一虬像

袁洪愈原配夫人申氏,系状元宰相申时行的姑母。侄儿袁一虬字汝化,号云江,隆庆戊辰(1568年)进士,做官也很清廉,耻于投机取巧、巴结权贵。

 

袁学澜 留下诗歌三千首的风俗诗人

明末清初,袁洪愈曾孙、袁氏第十五世袁有明(字见昇)鉴于时局动荡,就从苏州城里回迁老家。不过,他没有迁回赭墩,而是搬到了赭墩南面3里、靠近吴淞江的渡桥村(俗作大桥村,解放后属郭巷六浦行政村),后来袁氏子孙繁衍,这个村又被称为袁村。

渡桥村环境优雅,动迁前保持着小桥流水、修竹绕宅的风貌。村中的河水由东向西流淌,很是独特。这里的袁氏大多家底殷实,以耕读传家。其中二十二世出了个诗人袁学澜(1804—1879年)。他不满足于优越的家境,而是勤奋苦读,22岁成为秀才。可是他的科举之路并不顺利,先后8次到金陵参加乡试,都没有中举,于是他打消了参加科举的念头,在老宅东隔壁营建“静春别墅”(亦名适园),过起自由自在的生活。平时他热心地方公益。苏州被太平军占领后,他寓居上海,直到战争结束,他才回到苏州。

此前的咸丰二年(1852年),他已购下苏州城内官太尉桥西堍卢氏旧宅。此次回苏后,鉴于渡桥老宅已被盗寇破坏,他对卢氏旧宅进行了修葺,并于同治四年(1865年)奉母迁居这里。因为这一宅园邻近双塔,袁学澜将这里命名为“双塔影园”,并写下《双塔影园记》,专门记述相关情况。

袁学澜仕途不得意,就把精力投到诗歌创作中去。他24岁倡议组织尹山吟社,还成立了“袁村锡祉庵惜字会”,与同时代文人殷兆镛、叶调生、潘钟瑞等酬唱,以能诗著声吴下。目前国内可见到他创作的诗词近3000首,其中1200多首是吟咏吴地风俗民情、节令时序、名胜掌故之作,故被人们誉为“风俗诗人”。他的《南宋宫词》、《姑苏竹枝词》、《苏台揽胜百咏》尤其被人传诵。另外如《田家四时绝句》、《游吴郡西山诗》、《吴郡岁华纪丽》等影响也颇深远。因袁学澜之诗能反映现实、针砭时弊,因此人们称其为“诗史”、“诗虎”。

 

袁兰升 陆润庠之父的金兰之交

袁学澜哥哥袁学潮的儿子袁兰升(约1827—1878年),字青士,也是个知名诗人。他早年成为秀才,气节高昂,曾作《高士赞》十九首以自况。他广交天下文人雅士,苏州“末代状元”陆润庠之父陆懋修(字九芝)就是他的结义兄长,两家交往很密切,后来陆润庠在为袁兰升作品《铜井山房类稿》作跋时,还提及自己幼时曾在渡桥村袁宅读过书。

袁兰升拥有千亩良田,家中有农庆堂、铜井山房等建筑物。据《铜井山房类稿》记载,他藏书万卷,并藏有钱谦益使用过的砚台等古董。他又喜好游历和吟咏,凡经过的名山大川,都写诗进行歌咏。他留连光福铜井山一带的秀丽风光,因此自号铜井山人,并把自己的书斋命名为铜井山房。太平天国战争期间,他的万卷藏书及早年所作诗文全部散失。在他去世十多年后,他的两个儿子与费树蔚(袁兰升外甥)一起,把他太平天国战争期间及以后所作的诗文结集出版,命名为《铜井山房类稿》。

 

现代诗人袁水拍像

袁水拍 麻烦多的山歌诗人“马凡陀”

民国时期,袁氏又出了个大诗人——袁水拍(1916—1982年)。他是袁兰升曾孙、袁氏第二十六世孙,原名光楣,字进修,小名寿官,他身高1.82米,父袁祖同有良田三百余亩,擅长书画,以教书为生。

袁水拍出生在渡桥(一作生于苏州城内百狮子桥租住地),自幼对美术感兴趣,经常出去写生,后来他曾凭美术专长担任过重庆美术出版社编辑。1934年,袁水拍从省立苏州高中毕业,次年考入上海沪江大学,无奈家道中落,三个月后报考上海中国银行,当了一名练习生。抗战爆发后,他随中国银行总账室撤退到武汉、香港,同时开展诗歌创作活动和参加文化界进步活动。

1939年春,他首次用“袁水拍”这个名字发表了诗歌《我是一个田夸老》(后改名为《不能归他们》)。这个笔名是根据北宋梅尧臣的《送少卿张学士知洪州》诗而取的:“朱旗画舸一百尺,五月长江水拍天”。

抗战胜利后,袁水拍回到上海,仍在中国银行工作,同时兼任《新民报》文艺副刊编辑。他用苏州话“麻烦多”的谐音“马凡陀”为笔名,用山歌体写了300多首政治讽刺诗——马凡陀山歌。

笔名让袁水拍出了名。这个笔名,也是袁水拍麻烦多的真实写照——1948年秋,他被国民党反动派列入暗杀黑名单,11月由组织营救再次到香港,任《大公报》文艺副刊编辑;建国后,袁水拍担任中宣部文艺处处长等职,“文革”期间受揪斗,下放贺兰山干校放牧;1976年江青点名要他担任文化部副部长,生性胆小的他虽不情愿却又无可奈何,只能担任这个职务。

粉碎“四人帮”后,袁水拍任中国艺术研究院研究员。1982年10月29日,一代诗人因肺间质纤维化病逝世。追溯这个病的根源,在于“文革”期间他自杀未遂、医生抢救时插管伤及肺部。

 

人丁兴旺足迹遍布海内外

渡桥袁氏还出现过其他一大批人才。按辈分顺序择要简述如下:

二十四世

袁荣棣(字凤君),擅长写诗作词;妻金氏,对长辈十分孝顺,民国七年(1918年)总统府颁给“无间人言”匾额及褒词一轴、黄绶褒章一座。

二十五世

袁封百(1887—1953年),字礼贤,袁荣棣侄,出生不久父亲就去世,由祖母携带迁居苏城。在草桥小学读书时,与叶圣陶义结金兰。后入北京大学研究院学习,毕业后以教书为业,曾任东吴大学文牍。擅长书法篆刻,与著名画家吴湖帆友善。

袁丕烈(1899—1999年),民族资本家,名雄生,号缵之,1916年苏州中学毕业,后入上海交通大学机械系,1924年留学美国康乃尔大学,后获硕士学位,曾任上海市黄浦区政协副主席等职,保留的部分家族史资料正由其外孙整理。

二十六世

袁光熙(1919—1986年),袁水拍长弟,高级工程师,原上海第十七漂染厂副总工程师。

袁光斗(1922—1999年),袁水拍幼弟,北京鸭专家。1958年开始研究和选育北京鸭,1981年培养出北京鸭优质品种双桥Ⅰ系,被专家们认为是我国第一个专门化的北京鸭育成品系,并荣获国家科技进步三等奖;1984年又选育成北京鸭双桥Ⅱ系,后荣获农业部科技进步二等奖。1991年又培育成黑羽返祖鸭,这种鸭体型大,肉质好,成为宾馆餐饮业肉鸭的首选佳品。

二十七世

袁怀雨,袁水拍长子,北京科技大学博士生导师、教授,著有《矿产经济学》等书。

袁以新,原平江区政协主席。

袁以星(1949年11月生),原上海市农委主任,2007年2月任上海市人大财政经济委员会主任委员,第十届全国人大代表。

二十八世

袁宗蔚(1916年生),字深若,毕业于中央政治学校大学部,后入美国宾夕法尼亚大学华敦财商研究院学习保险。历任台湾“国立”政治大学专任教授,“国立”台湾大学商学研究所兼任教授及私立逢甲大学保险学研究所客座教授。著有《保险学》、《保险法》等书。1987年退休,现定居美国洛杉矶。长子成宪(1946年生)、幼子铿(1947年生)均毕业于美国加州大学研究院,分别获博士和硕士学位,任美商公司航空及电脑工程师。

此外,袁伟民(1939年生)与郭巷袁氏亦有关联。他曾祖一代即从渡桥一带迁居葑门内龙船嘴种植蔬菜。袁伟民毕业于苏州中学,1976年起任中国女排主教练,培养出了郎平等一大批世界级著名运动员,并连续取得了世界级比赛“三联冠”的好成绩,后曾担任国家体育总局局长等职。

《郭巷镇志》记载,2000年全镇袁姓共有663人,为全镇第13大姓。这些袁姓主要是“渡桥袁氏”或其分支。实际上,袁氏后人总数远不止上述数字,最迟从明代开始,袁氏子孙就陆续迁居苏城、吴江同里、上海等地。如今,渡桥袁氏子孙已遍布海内外,健在者至少有数千人。

原载2013年10月25日《苏州日报》C04版

江苏盐城北门户袁庄旧址在哪里?袁氏后裔细说袁庄变迁史

2017-08-23 袁熙坤 世界袁氏宗亲总会

 

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77岁的袁林就出生在人民北路边上的老袁庄。

中国江苏网12月14日讯 北闸村热心读者钱洪明老爹在介绍城北老地名时,曾提及民灶沟以北就是当年袁庄,但袁庄最早起源地究竟在哪里?却不得而知。近日,关注城北老地名及旧迹寻访报道的知情者报料:现住龙桥村的袁林熟悉袁庄变迁史。

袁庄建于明洪武年间

昨天上午,盐城晚报记者在吴登清诊所与袁林老爹见面。袁林今年77岁,曾担任过袁庄会计、龙桥村支书、新兴镇农业公司书记兼经理,1993年退休,现居龙桥村。他告诉记者:袁庄是明朝洪武年间,从苏州迁入盐城的袁氏三兄弟之一的袁世明最早的落脚点。

也就是说,袁庄居民是来自苏州的袁姓居民后代,袁世明是袁庄人的祖先。2006年,袁林退休后在亲戚呼吁下,续编袁氏家谱,收集大量袁氏家族在盐城生存发展的资料,发现他已是袁氏的第22代曾孙。明初北迁盐城的另两个袁氏兄弟落脚点在大冈一带,后来因没有编写家谱,变迁情况不详。

1940年,袁林出生在袁庄的老袁家祠堂北侧,即今天的人民北路483号。这里就是袁世明落脚后形成的最早的袁庄。它北临中坝河,南接234省道,东靠人民北路,西邻串场河。南北长约500米,东西宽约300米。抗战时期,日军将袁家祠堂烧毁,袁家亲戚为躲避战乱四处躲藏,这一带人烟稀少,非常荒凉。

解放盐城时袁庄曾发生激烈战斗

据袁林介绍,解放前夕,袁庄只有30多户居民,除一户姓王外,其他都姓袁,都是穷苦农民,靠租种东滩(盐湾村、圩洋村一带)地主家的田地为生。由于袁庄一带地势较高,汛期不易被水淹,距离北闸约3公里,所以被称为盐城北门户,属军事要地。

1947年秋,7岁的袁林在家里第一次见到解放军战士,他们是来参加解放盐城战斗的,任务是攻下袁庄碉堡。当时从北边逃来的敌人躲在袁庄碉堡内,阻碍我军进攻盐城。袁林记得战斗在午时达到高潮,住在他家的一个班战士,加入合围碉堡的战斗,炮击后解放军发起总攻,傍晚结束战斗。随后战士们南下进攻盐城。

虽然当时还是儿童,但袁林记得清楚:战斗结束后,当地百姓在人民北路(通榆路)挖坑,将36具敌兵尸体埋下去。“然后就开始搞土改,斗地主分田地,袁庄没有地主,说明这里很贫穷。”贫苦农民分到了田,有了吃和穿,袁庄开始焕发生机。

几经变迁袁庄不断扩大

解放初,袁林去新兴小学读书。记忆中冬天常下大雪,天寒地冻,他和小伙伴们穿着草鞋,在结着冰棱的土路上奔走,很快就磨烂鞋底,只好赤脚走,晚上回家双脚冻得通红,换上新“茅窝子”保暖。虽然条件艰苦,但学习文化知识后,他成了解放后袁庄走出来的第一批党务工作者。

上世纪五十年代初,袁庄并入新袁乡,乡政府在现兴城路一带,中学没毕业班就参加工作的袁林,成为乡里的文书兼会计员。1958年,袁庄划归新兴人民公社,改名袁庄大队,大队部在兴城路边的袁庄村部。袁林任大队会计,后调任龙桥村支部书记。上世纪七十年代后期,袁庄更名为新兴镇袁庄村。1983年袁庄划归城区,后划归亭湖区。

现在的袁庄东起开放大道,西至串场河,北邻中坝河,南靠民灶沟,常驻人口过万,工业园区内企业林立。老袁庄变成袁庄西北一角,它缩在234省道北侧、人民北路西侧的狭长地带,属于袁庄9组。“这里住的许多人是外来务工人员,他们并不知道脚下这块地方曾发生过什么,我经常告诫子孙们,要珍惜今天的生活,干好自己的工作。”袁林说。

苏州“吴门袁氏六俊”

2017-09-12 王春化 袁氏历史文化

 

吴门袁氏后裔向苏州市方志馆捐赠古匾

在苏州,袁姓氏族主要有两支,皆源出汝南,在南宋兵燹之际南迁至吴。一支是渡桥袁氏,元代诗人、藏书家袁易,明代高官袁洪愈、诗人袁学澜就出于这支。另一支便是吴门袁氏,迁吴后世守忠信孝友。至明朝时,家族中先以著名的政治人物袁袠为代表的“袁氏六俊”崛起,门楣开始显赫,后又有“三英”、“三贤”、“六贤”美誉继起,使得家族迅速崛起壮大。他们在学术、文化、文学各方面都颇有建树。清钱大昕所著《潜研堂文集》中称吴门袁氏“一门文献照耀志乘,至今称为甲族”。

 

据苏州市图书馆藏《吴门袁氏家谱》记载,吴门袁氏祖先可追溯至先世宁一。宁一公在元朝官海道万户,授太中大夫,赐金虎符,驻节平江,赐第郡城之闻德坊,专司岁输。督理粮储,巡视海运。兵民爱戴,颇著声绩。传五世至袁敬。生子三人,长新斋公袁鼎,次方斋公袁鼒,三怀雪公袁鼏。

 

袁鼎以儒学名世,“天性孝友,勤学博览”。考董怿《庆符教谕新斋袁公墓志铭》,曾授浙江秀水县、江西南昌县、四川叙州府庆符县儒学训导。但在其后五六代内,鲜有继承其美者。子袁献可(裳),孙袁柬皆无仕。鼒工诗兼精岐黄术。考文徵明《袁府君夫妇合葬铭》,“文雅自将”,“至是诸子继起科第,升庠校,彬彬辈出。又皆以文行著声,闬闳奕烨,视其先不啻过之,实自府君发之也”。生子衮、裘。鼏“居常<乐>、<易>,自然不事嬉游,与人言说必根於伦理名教。吴中旧事遗话,开口即不少息,闻者乐听”。“家日充拓,子姓渐蕃彦衍”、“始家于在城集祥里,后徙城外,再徙瑞秀里”。子七人,名表、褧、褒、袠、袭、襄、衷。七世分九房,长房献可(裳)、大房表、二房褧、三房衮、四房褒、五房袠、六房裘、七房袭和八房襄。孙曾繁衍,科第联绵,表、褧、褒、袠、衮、裘六兄弟突起吴中,称“袁氏六俊”,家声为之一振。其中衮、裘同胞,鼒子,出侧室华孺人;表、褧、褒、袠同胞,鼏子,出葛安人。“六俊”在正德、嘉靖年间知名吴中,以文行,与长州皇甫氏兄弟齐名。这给家族带来了飞腾发达的讯号。《本支家谱序》有云:“昔介隐公(五世袁敬)卜葬宝华山,形家固言,此地决当富贵,但发在次房也”,身为长子的袁鼎还是把祖坟定在了此地。风水先生的谶语似乎很灵验。

 

陶斋公袁表(1488—1553),字邦正。“轻财仗义、胆略过人、为政刚介正直”。汪琬(袁袠四世女孙婿)《袁氏六俊小传》云:

 

由太学生授西城兵马司指挥,改南京中城。升临江通判。为人和易,不设崕岸,而中实耿介,不可犯。在南京以事忤权责,抗节不屈,致被系狱,久之始得改,时人皆叹其直。临江致仕归,捐囊中俸千余金葺先世墓,创祭扫规仪,建亭刻石,以示子孙。长于诗歌,下笔辄滚滚不停。数与昆弟及文先生徵仲、王子履吉辈相倡和。所著有《江南春集》行于世。

 

十三岁补苏州府学生,后入国学。嘉靖十年就选吏部,同年十月除西城兵马司副指挥,“牛刀甫试,骥足方腾”。两年后改南京中城兵马司副指挥,旋升文林郎。(嘉靖)十三年遭母丧归故里守孝。十六年二月复补南京东城兵马司副指挥,四月到职。任职一年届满入朝见帝。这对于古代知识分子是无限的荣耀,也给家族添光增彩。但十八年己亥,由于为人耿直正气,以事忤权贵被诬下狱,数月被释。第二年三月出任江西临江通判。袁袠为其作《送伯兄通判临江诗序》,“烹鲜适赋政之宜,制锦征学优之美。”二十四年致仕归吴。“诗酒自娱,与诸昆弟及名下士相倡和”。二十六年九月望日为袁袠集子作《袁永之集序》。

 

谢湖先生袁褧(1495—1573),字尚之,晚耕谢湖上,故以自号。《吴中藏书先哲考略·袁袠》云:“累试不利,一意汲古。晚耕谢湖之上”。

 

吴县学生,屡试辄第一,凡七赴应天试不利,循例入太学。博学善属文,知名吴中。凡上官有司至吴者,闻先生名,辄折节与交。性最亢洁,学尤长于诗。所著有《田舍集》、《游都三稿》、《谱系八述》、并《编类金声玉振》等稿甚多。(《六俊小传》)

 

十六岁入乡学,不久补廪膳。二十二岁应试南都,据清汪珂玉《珊瑚网》记载,寻访东北郊诸名胜,其中曾游栖霞寺。过十余年后,于嘉靖四十三年得栖霞寺碑,四十四年为作跋。嘉靖二十二年升国学。考其《家弟永之文集序》,是年五月发舟北上,抵京口遇弟袁袠还,“怡然半日,各赋诗别去”。袁袠《送仲兄尚之赴试北都二首》云:“江上忽相见,离觞欢共持。看兄弃襦日,是我挂冠时”,袁袠辞官在嘉靖二十二年,与序言所记甚合。此外,袁裘《送谢湖兄北征》,袁衮《赠献谢湖仲兄北征》,想必亦作于是年。袁褧在京交盛时泰,盛寄“棲霞”二大字,事载《珊瑚网》卷十二。应试因病不利,“省览家报,乃知病疟京邸,不获就试”。后又试皆不第,于是归隐吴中,筑室谢湖草堂于石湖边。“清姿玉立,高步远视,著作富瞻,日宴坐玉韵斋中,于世累泊如也”。以刻书、藏书著称。

 

卧雪公袁褒(1499—1576),字与之。“尚风节,重然诺,轻财好施”、“无他嗜好,惟耽学不倦,精鉴赏,工翰藻。吴中称为博雅君子。”

 

太学生,身长七尺,音如钜钟,雅薄功名,不肯仕。与人交不设城府,轻财好施,有以急告者,倾囊济之,无所吝。潜心读书,不喜浮屠老子之说。晚而卜地桃花坞,筑室灌园,抱膝长吟其间,于声势泊如也。公所著有《东窗笔记》、《括囊稿》若干卷。(《六俊小传》)

 

补南京太学生,袁袠作《送叔兄与之游太学二首》。嘉靖十年冬,文徵明为作《袁安卧雪图》。长子袁中筑室别业于郡西金山之茶坞。与弟袁平曾避倭寇于此,子孙遂家焉。

 

胥台先生袁袠(1502—1547),字永之。嘉靖名臣。《明史》有传,附文徵明后。

 

生五龄知书,七岁赋诗有奇语。年十五即驰声场屋间,又九岁举乡试第一,明年殿试二甲第一人,改庶吉士。所著文集有《皇明献实》、《吴中先贤传》若干卷,《世讳》及《岁时记》、《周礼直解》又若干卷。(《六俊小传》)

 

十岁喜吟诗。“有求者,各就意旨,应声口韵,作草书赠之”。十三岁试应天不利。十四岁补苏州府生员,即所谓的秀才。“十五试应天,再试再不利”。袁袠实际上是个早慧之人,但却屡试不第。十九岁作《南狩篇七十韵》一文,引经据典,洋洋洒洒,写得荡气回肠。可这样的写文章好手,竟在应试中回回落马。经过屡败屡战地坚持,“岁乙酉先公年二十四复上南畿,前后四入试”,终于中应天乡试解元,时年二十四岁。第二年中进士第三十四名,廷试二甲第一名,授翰林院庶吉士。

 

家门里飞出的金凤凰似乎终于有机会烁于高枝,但是仕途的坎坷时常相随。与兄袁表一样,得罪了当时权贵,改刑部福建清吏司主事。于嘉靖七年典试河南,“秉公持明,尽心校阅,榜揭,称得人也”。八年决狱淮扬、庐凤等地。是年与华云、文嘉等游宜兴,作《游张公善卷洞记》。

 

嘉靖九年还朝北上,过京口,作《游金焦山记》,云“庚寅之秋,余将北辕也。乃有事於金焦焉。时秋高气清,天风和融,水波宁缓,穷日而游两山”。升承德郎,又为调兵部武选司主事。不久,兵部发生火灾,被诬下狱四个月。这场牢狱之灾对其打击很大,使先前的归隐之心倍加坚定起来,可是一日为官即非自由身,更何况又身在囹圄。第二年谪戍湖州。舟至徐皮口闸妻马氏投水卒,遂携诸孤返。不久又重上湖州之路。十二年赦为民。十三年母葛安人卒归。“既免丧,筑室於横塘之上”,营横塘别业为乞休之地。十六年三月三日上巳与良朋修稧石湖,有《修稧石湖作》。后又恢复官职,一年后以抚按辞归。复补南京兵部武选司主事,不久迁职方员外郎。又擢广西佥事,作《远游赋》,以孔子、钱镠、伍子胥等往哲先贤自勉。任间不幸得疾,又巡苍梧触瘴气,“前疾加剧”,于二十二年四月五日因疾致仕归,时年四十二岁。七日途过永州作《游朝阳淡岩记》,十一日过衡阳作《游南岳记》。归吴后与朋倡和,诗酒自娱。二十四年袁表亦弃官归,“时余亦弃官归,永之每遇良辰佳节,辄邀昆季友朋,流连觞咏,以遂初服欢燕”。

 

袁袠一生可谓跌宕起伏。直到致仕在家,生活才真正归于平淡自乐。“聚生徒数十人日与讲学,暇则游泛登陟,怡情觞咏,贾田百亩,植桑一林,藉以糊口”。惜年寿不长,仅四十六岁便匆匆辞世。

 

谷虚先生袁衮(1499—1548),字补之。授江西庐陵知县。

 

先生勤于吏事,每翻阋文书,非夜漏下数十刻不休。县人好讼。又输赋京师,辄为揽纳户所侵冒,至是悉钩擿其譁猾,置之理,一县惊服。又鼎新学宫及文衷烈公祠,又为靖难诸臣曾御史曾纪善建专祠。凡兴诸役皆取足罚锾,未尝费民一钱。会奉檄覈县田,虽深山穷谷,先生必亲履其地,抽稽俱有法度,吏胥不敢上下其手。于是监司交荐,有诏征先生,先生以覈田未竟不果行,遂不得与考选。擢礼部仪制司主事,升署员外郎,引疾归。先生长身玉立,美鬃髯,性和雅谦下,即之令人意消。与母弟裘同居,终身不析产。历官十余年,家事益落,然周恤亲党,不以无为作辍也。先是先生在庐陵,庐陵人欲为立生祠,先生不许。既去,又白于上官。适先生殁,遂祀名宦。所著有《袁礼部集》。(《六俊小传》)

 

其名字由来与沈周所作一首七律诗有关。鼒娶妻十七年无子,沈周作《榴花题赠》:“吾写君家多子榴,今年消息在枝头。锦囊一朝百宝露,积善衮衮皆公侯。”后果生子,因而取名为衮。二十一岁补苏州府学生。随后入南京国子监,袁袠作《送叔兄补之卒业南雍》四首。嘉靖七年应天乡试中举,第六十六名。随后遭父母双亡。十七年会试,中进士第五十五名。之前袁袠有《送叔兄补之会试序》,接着廷试三甲,第一百三十三名。从政礼部。七月,奉命赏赐南京诸功臣。后授江西庐陵县知县,多善政。二十二年,经推荐保举后调任京职,但未抵京。同年升礼部仪制清吏司主事。两年后又晋升承德郎,奉诏使南京、徽宁等郡。不久升为本司员外郎。“才识通敏,廉洁自持,尽心民事,以覈田积劳成疾”。遂引疾归,时年四十九岁。未半载而卒。卒后一年,庐陵之民崇祀庐陵名宦祠,可见为官甚得民心。

 

志山公袁裘(1509—1558),字绍之,布衣诗人。“温粹博雅,怡志林泉,弦歌觞咏,翛然高寄。与兄谷虚公(衮)友爱,皆以文名”。

 

吴县学生。屡试场屋不利,叹曰:“是有命也。”乃取经史及汉唐以来名家之文,博涉遍览,贯穿上下。作为诗歌古文词,皆蕴藉淳雅,多可传者。生而秀敏,且畏谨不失绳度。居亲丧尽礼。兄谷虚官于朝,公遂当室经纪家事,未尝敢以钱入私囊也。谷虚既殁,公为文数千言以写其哀,其词极悲痛,读者咸为公雪涕云。晚岁始循资贡礼部,竟不及仕。所著有《志山诗集》。(《六俊小传》)

 

二十一岁入苏州府学生。不久补廪膳生。后为岁贡生。袁袠有《送绍之弟赴试》:“汝兄真汪汝,努力振家声”。惜不举。

 

“袁氏六俊”六兄弟中三官三隐,一脉相连,却按各自不同的人生轨迹行走。发展之路又是曲折不平的。为官者不论官位大小皆政绩斐然,以袁袠为最,但其命运也是最颠沛流离的。隐逸者皆是无奈而隐,以袁褧为著,虽无仕却成就了家族的文化事业。为家族打下了结实的文化根基。“六俊”的出现把这个家族推向了兴旺,亦可谓是高潮。这样一个外来家族,经过几代人的勤奋努力和聪明才智,渐渐兴盛起来。明中叶的袁家俨然已称吴中右族。袁袠辈“藻发竞秀,突起阊闾,声生势长,隐然为文献之族”。可实际上考整个《家谱》,最后可说是四房袁褒、五房袁袠支系,其它各房皆渐稀或无考。

编注:本文节选自作者的《明清时期吴门袁氏家族刻书藏书事业及其与吴门艺文关系初探》一文。


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彭城(徐州古称)袁氏族谱——袁新提供

袁氏出于陈国,相传是舜的后代,周武王灭商后所封,居于南阳。至东汉初期,袁绍高祖袁安公家境贫寒且好读不倦,冬日常借雪光苦读,自此四代都官居三公之位,袁氏始有发迹。后人为祭奠安公卧雪攻书,袁氏祠堂取名为“卧雪堂”。因袁氏宗族发源与汝南,故有“汝南旧家”之说。绍,术时,官渡之役,兵败于曹,为避兵端,袁氏遂隐居山西一带,因该地有三株成名成树,上有数只喜鹊栖息,此地故名“喜鹊窝”。袁氏从事耕读生息,发愤图强,立志恢复弘基。

         十一世纪中叶,宋仁宗年间。一说,陕西大旱,蝗虫四起,红峰遍野,草木皆枯,民不聊生,蜂蝗无食,逼离逃离之人。袁氏从此一支迁往山东,一支迁往赣榆,一支迁往江宁。又说:时因山西洪水四溢,人们为洪水冲散。此乃“红蜂”与“洪峰”赶散之说。唯迁来此地的始祖(第一世迁来袁林尊为袁林始祖)和二世祖,离开故土之后,落居于苏鲁之界,墨河之畔。始祖名讳无从查考,二世祖兄弟二人,兄名尚义,弟名尚信。

墨河流域,绵延百里,两岸沃野千顷,加之古岳河城坐落于此,可谓人杰地灵,物尽其用。世祖从事开垦田园,种植田园,种植粮蔬,商贾于市,苦心经营,发展生息。后世列祖们在祖茔地上植树达一百二十亩,苍松翠柏,柏树成荫而翠郁,白杨挺拔入云天,百鸟鸣于枝头,其声闻于四野。袁林由此得名。其间林地路边有一株松树沿东南方向伸展一支,势若蟠龙,龙身秀起一只宛若丹凤朝阳,此乃奇景,蔚为壮观。时人赞曰:“百亩莹林树几多,白杨合围柏参娥。赏景何须入幽境,蟠龙枝上凤凰阁”。

尔后,列祖们又在庄南庄北栽植大量桃杏等果树。春来繁花似锦,映之墨河流水,真乃世间佳境,所以有南桃园北桃园之称。桃源佳境有赞为证:“春至繁花次第开,纷纷蜂蝶去复来。绿红有序结翡翠,银白多多雪剪裁”。

二世祖尚义生五子,尚信无嗣。至三世祖时,分为长、二、三、五房栖居。长房“说公”二房“讲公”三房“诰公”五房“浪公”,四房少年殒落,葬在“参星林”少年莹地。分居之后,各房人口生衍繁盛。逐渐沿墨河两岸扩移。长、二、三房均有部分沿墨河两岸向南移居,继而又沿骆马湖畔移居宿迁、睢宁、淮阴、南京、安徽等地。因长、二、三房居于岳河城旧址,五房居于岳河旧城以北,从而形成前庄和后庄,故有前三房和后五房之分。明初,袁氏至二十世时,二房和五房中各一支迁至袁湾,至今在袁湾传下十九世,该世的“大”字和祖居袁林的三十九世的“大”字同世,明中叶,袁氏二十四世时,三房中的一支迁往宿迁大袁庄一带,至今已传至十八世的“广”,其十六世的“硕”字和袁林三十九世的“大”字同世。

二十世纪后,五房逐渐向北移居,迁往沿马陵山脉纵贯苏鲁两省数千里的有袁楼、袁家诰、袁湖、袁滩、袁洼、蒲沟、高流等地。又从袁湖分出一支迁往沭阳。清初,五房一支迁至山东大、小袁庄。继而,又有一支从归冒袁庄迁往泰安。康熙年间,从桃园一支迁往上海、黑龙江等地。可见袁氏族人分布之广。历年来从袁林迁出的各支族人前来祭祖寻宗者络绎不绝。

崇祯十三年,袁氏至二十五世时,长、二、三房在庄南兴建祠堂。尔后,五房汤氏、程氏二位太祖母,携二字加臣公和加彩公在庄东兴建一座家堂庙,康熙三十七年春殿堂落成,七月雕饰竣工。为方便祭祀、降香,同年又在庙东架起一座横跨墨河两岸的三拱红石桥,两座祠庙的建立,使世祖们有了安逸之位。遗憾的是祠庙于六十年代被毁。相传家谱自清末逐渐失落。后人的世系班字,均由上辈记忆用之,至三十九世“大”字无从查考。此续谱之缘由矣。公元一九九二年续修。

《中国明代档案总汇》袁姓(二)燕山前卫○通州卫

2017-08-07 袁文献 整理 袁氏历史文化

 

【编者按】 该书是现世所存明代珍贵档案的总集,是明朝官府档案的首次系统公布。全书101册,其中中国第一历史档馆编纂馆藏明档88册,辽宁省档案馆编纂馆藏明档13册。全书共分四编。其中的《武职选簿》是记载明代各卫所职官袭替补选情况的登记簿册,又称“军职黄簿”。它编排了各卫所职官档案,由于每一份档案涉及武职官员“姓名、年甲、贯址、父祖脚色、从军归附来历、征克地方、杀获次数、受赏名目、升授职役并调守卫所”等详细内容,所以是了解明代武职官员个人及其祖辈、父辈历史的珍贵史料。

燕山前卫 袁 成(试百户)

 

外黄查有:袁茂,丰县人,曾祖袁㷅丙午年归附从军,洪武十三年调燕山前卫左所,残疾,祖父袁得海代役。洪武三十二年,郑村坝升小旗。洪武三十三年,白沟河升总旗,阵亡,父袁清补役。洪武三十五年升试百户,老疾。茂系嫡长男,正统八年,钦准实授百户。

一辈:袁得海,已载前黄。

二辈:袁清,已载前黄。

三辈:袁茂,旧选簿查有,正统八年十月,袁茂系燕山前卫左所试百户袁清嫡长男,父系试百户,钦准本人替,实授百户与世袭。

四辈:袁刚,旧选簿查有,成化九年二月,袁刚,丰县人,系燕山前卫左所故世袭百户袁茂亲弟。

五辈:袁杲,旧选簿查有,弘治十四年四月,袁杲,丰县人,系燕山前卫左所故世袭百户袁刚嫡次男,伊兄袁㫤患佗疾不堪承袭,本人借职,待兄有男,还与职事。

六辈:袁通,旧选簿查有,嘉靖四年四月,袁通,丰县人,系燕山前卫左所带薪借职百户袁杲亲侄,伊曾祖(袁)清公升试百户,伯祖(袁)茂,正统八年遇例实授,祖(袁)刚、叔(袁)杲俱沿袭。本人先已照例辈与试百户俸优给,今出幼仍袭试百户,限外多支俸粮扣毕关支。

七辈:袁成,旧选簿查有,嘉靖十一年二月,袁成年四岁,丰县人,系燕山前卫左所故试百户袁通嫡长男,照例与俸优给,至嘉靖二十二年终。嘉靖二十二年二月,袁成年十五岁,丰县人,系燕山前卫左所带俸故试百户袁通嫡长男,优给出幼袭职。

何氏,万历九年十月,何氏年五十岁,丰县人,系燕山前卫左所故试百户袁成正妻,户无承袭之人,照例月支米二石,优养终身住支。

 

燕山前卫 袁 山(副千户)

 

内黄查有:袁浩,高邮州人,有曾祖袁得,洪武元年选充小旗,洪武八年调燕山前卫,年老。祖袁官音保替职,仍充小旗,济南升总旗,后阵亡。父袁海,旧名丰儿保,升本所百户,老疾。(袁)浩系嫡长男,替授燕山前卫前所世袭百户。

一辈:袁得,已载前黄。

二辈:袁官音保,已载前黄。

三辈:袁海,已载前黄。

四辈:袁浩,旧选簿查有,正统八年七月,袁浩系燕山前卫前所袁海(旧名袁北斗保)嫡长男,钦与世袭。

五辈:袁刚,旧选簿查有,成化十三年十二月,袁刚,高邮州人,系燕山前卫前所世袭百户袁浩嫡长男。

六辈:袁宽,旧选簿查有,正德四年十月,袁宽,高邮州人,系燕山前卫前所带俸年老世袭百户袁刚嫡长男。

七辈:袁纪(缺)。

八辈:袁山,旧选簿查有,嘉靖三十年二月,袁山,高邮州人,系燕山前卫前所故副千户袁纪嫡长男。

九辈:袁勋,隆庆四年十月,袁勋,高邮州人,系燕山前卫前所带俸故副千户袁山嫡长男。

十辈:袁钦,万历二十五年十二月,袁钦年二十五岁,系燕山前卫前所带俸故副千户袁勋嫡长男,比中三等。

十一辈:袁锦,年四十一岁,高邮州人,系燕山前卫前所故副千户袁钦亲弟,比中三等。

十二辈:袁成德,崇祯十五年二月,燕山前卫前所副千户优给舍人一名,袁成德,年五岁,系故副千户袁锦亲侄,照例与全俸优给至崇祯二十五年终住支。

 

通州卫 袁应科(副千户)

 

内黄查有:袁英,泰兴县人,五世祖(袁)张贵,元年充军,老。高祖袁兴,旧名兴受,明洪武三年三月由白沟河济南功升小旗。三十四年,夹河西水寨功升试百户。三十五年克应天府功升副千户,老。曾祖袁旺替,老。祖袁荣年幼,曾叔祖袁政四年借职,老。伯袁秀残疾,袁荣系嫡长男,双瞎无子,次伯袁如系庶长男袭,故,绝。父袁凤系亲弟优给。正德二年,大同差齐旗牌,升正千户,十六年阵亡,遇例辈正千户。英系嫡长男,嘉靖二年袭通州卫右所带俸副千户。

一辈:袁兴,已载前黄。

二辈:袁旺,旧选簿查有,永乐十一年十月,袁旺系鹰扬卫中所世袭副千户袁兴嫡长男,父老疾,世袭本卫所副千户。

三辈:袁政,旧选簿查有,宣德四年八月,袁政系鹰扬卫中所残疾世袭副千户袁旺亲弟,兄有嫡长男袁六十,年幼,本人借职,待长成还与职事。

四辈:袁荣,旧选簿查有,正统十四年四月,袁荣系鹰扬卫中所残疾世袭副千户袁旺嫡长男。

五辈:袁和,旧选簿查有,成化四年十月,袁和,泰兴县人,系鹰扬卫中所世袭副千户袁荣庶长男,嫡长男袁秀亦患疾,不堪承替,本人告替,待袁秀有男还与职事。

六辈:袁凤,旧选簿查有,成化十五年正月,袁凤,泰兴县人,系鹰扬卫中所故世袭副千户袁和庶弟,嫡兄袁秀患疾,不堪承袭,本人先因年幼优给,今出幼袭职,待兄有男,还与职事。

七辈:袁英,旧选簿查有,嘉靖二年九月,袁英,泰兴县人,系通州卫右所带俸阵亡正千户袁凤嫡长男,伊高祖兴功升副千户,曾祖旺、祖荣沿袭,伊父正德二年……,照例承袭祖职副千户。

八辈:袁相,旧选簿查有,嘉靖三十二年二月,袁相,泰兴县人,系通州卫年老副千户袁英嫡长男。

九辈:袁应科,旧选簿查有,嘉靖四十三年十二月,袁应科年九岁,泰兴县人,系通州卫右所故副千户袁相嫡长男,照副千户俸优给至嘉靖四十九年住支。

十辈:袁应科,隆庆五年二月,年十六岁,优给出幼,钦准袭职。

十一辈:袁弘濬,万历二十七年十二月,年十四岁,系通州卫左所故副千户袁应科嫡长男,全俸优给至二十八年终住支。万历二十九年二月,出幼袭职,比中三等。

明代的卫所军制

明代的军制,继承发展了唐、宋、元三朝的兵制特点,建立了卫所制。明代的军籍是世袭的,卫所兵有定籍,兵农合一,屯守兼备,不但保证了兵源,也满足了军队的供给。明代的卫所极其庞大复杂,分为直属皇帝的亲军京卫和五军都督府下辖的卫所。其中又有屯垦卫,驻守卫、戍军卫和护卫。全国的卫军人数多达二百余万,在明中后期都超过了二百六十万。

亲军上直二十六卫,分别是:金吾前卫、金吾后卫、羽林左卫、羽林右卫、府军卫、府军左卫、府军右卫、府军前卫、府军后卫、虎贲左卫、锦衣卫、旗手卫(以上旧为上十二卫),金吾左卫、金吾右卫、羽林前卫(以上旧为北平三护卫,洪武三十五年升),燕山左卫、燕山右卫、燕山前卫、大兴左卫、济阳卫、济州卫、通州卫(旧为安吉卫。以上七卫,旧属北平都司,永乐四年升),腾骧左卫、腾骧右卫(旧为神武前卫),武骧左卫、武骧右卫(以上四卫,宣德八年、以各卫养马军士,及神武前卫官军开设)。已上俱不属五军都督府管辖。

京卫中不属亲军,而又不隶五军都督府的有:武功中卫、武功左卫、武功右卫(此三卫为军匠,隶属工部管辖)、永清左卫、永清右卫,彭城卫及长陵等15卫。

五军都督府所属卫所既有在京的也有在外各省的,其中左军都督府在京管辖:留守左卫、镇南卫、骁骑右卫、龙虎卫、沈阳左卫、沈阳右卫六卫。在外下辖浙江十六卫、三十八个千户所;辽东二十五卫、十八个千户所;山东十九卫、十六个千户所、三个仪卫司、三个群牧所。

右军都督府在京管辖留守右卫、虎贲右卫、武德卫三卫。在外下辖直隶一卫,陕西二十八卫、十六个千户所、三个仪卫司、三个群牧所。陕西十二卫、三个千户所。四川十一卫、十个千户所,二个仪卫司、一个群牧所。广西十卫、二十三个千户所、一个仪卫司。云南二十卫、二十个千户所。贵州十七卫、十二个千户所。

中军都督府在京下辖四卫,在外下辖直隶二十六卫、十六个千户所中都(凤阳)七卫、一个千户所。河南十二卫、六个千户所、七个仪卫司、四个群牧所。

前军都督府在京下辖三卫。在外下辖直隶一卫,湖广二十七卫、三十三个千户所、四个仪卫司、三个群牧所。湖广七卫、九个千户所、三个仪卫司。福建十六卫、二十个千户所。江西四卫、十一个千户所、三个仪卫司、二个群牧所。广东十五卫、五十一个千户所。

后军都督府在京下辖二十卫。在外知直隶三十四卫、十二个千户所。 河北二十三卫、八个千户所。山西九卫、九个千户所、三个仪卫司、三个群牧所。山西行都司十三卫、三个千户所。另外都司一奴儿干都司下辖三百八十四个卫所,实际皆为少数民族的土官卫,同样在云南、四川、贵州和甘肃也有为数众多的土官卫所,但并不属于明代的正规卫军。

燕山前卫

燕山前卫是亲军二十六卫之一。亲军卫,全称为亲军指挥使司,它是明朝皇帝的侍卫部队,因而地位尊贵,职能繁复,人数众多。作为朝廷军队的核心部分,它既有明代军队的一般特点,又具有鲜明的自身特性。亲军卫自设立之日起,就见证并参与了历次京师鏖战与宫廷政变,它对明王朝有着特殊的意义。

通州卫

通州卫属亲军二十六卫之一。明代的通州,西距北京四十里,是京杭大运河的北部起点。作为京师的水路门户和漕储重地,同时又是都城的“左辅雄藩”,通州具有极为重要的战略地位。通州卫,是一个设立于通州的军事单位。它的衙署虽设在京城之外,却具有侍卫亲军的身份;它既要负责皇城守卫与宫廷侍卫,又要承担通州城的巡警与驻防;它的职官设置与职掌既不同于一般外卫,又与其它亲军卫有所区别。通州卫所体现出的这种双重特性,恰恰反映了明代军事制度的复杂性与多面性。

编注:由于《武职选簿》都是抄存或誊印的书册扫描版,有些地方不是十分清晰,本次抄录难免有误,仅供大家参考。


 

 

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河南信阳三湾袁氏寻亲

 

信阳三湾(下湾)袁氏(原信阳县母子河乡孔庄村袁庄)在1850年期间,袁氏四兄弟(袁玉奎、玉文、玉和、玉列)其中排行第二的袁玉文先祖迁走江苏南京,1900年前后曾来信寻找家乡亲人並希望家乡在去一些人共同发展,之后再无音讯。当时辈字是”光嘉玉林”,后续辈字是”继世同来…”目前,袁玉文先祖的后人应有三十人左右。请江苏南京附近的袁氏宗亲协助查找,如有消息请与袁氏宗亲网和袁氏家谱网站联系或老家人袁同宇(13317637685)
联系。

二O一七年七月十六日

日照袁从甲转发

江苏泰州兴化戴窑袁氏

2017-03-11 袁氏历史文化传承

历史文化名城兴化位于江淮之间,苏北里下河腹部,历史悠久,人杰地灵。明代初年,大量江南移民迁入兴化,带来了南方先进的文化及民间工艺。延至明中期,客帮商人进入兴化,兴化城的商铺、商行、手工作坊增多,出现了70多个门类300多家商号和手工作坊,形成“金东门”、“银北门”商业街区。同时,兴化地区涌现出一大批文化、艺术人才和清官名宦。而兴化的商号、庙宇、牌坊、府第众多,需要制作大量匾额用以装饰。兴化的商号、庙宇、牌坊、府第在明、清有数百家之多,因而匾额制作有了较大的市场需求,袁氏匾额制作应运而生,发展为兴化手工工艺的一大特色,成为当今弥足珍贵的非物质文化遗产。

 

兴化袁氏匾额制作,源远流长。据《树德堂袁氏宗谱》等史籍记载,明洪武初年,袁氏始祖袁正德从苏州阊门迁居兴化县东小海场(今大丰市小海镇)。二世后陆续西迁戴窑、第五代一支迁入兴化安丰、第6代再迁兴化城。明万历年间,袁氏油漆牌匾坊始祖居住南门袁氏宗祠,以制作牌匾油漆为生,将传统的漆器工艺制作用于牌匾的制作,为兴化及周边地区商号、牌坊、府第等制作牌匾。由于手艺精湛,生意兴隆,后人袁起萱(第5代传人)于清乾隆五十九年在市中心武安街购置了十几间营业用房,挂牌“袁万隆油漆牌匾坊”。

 

兴化袁氏匾额制作工艺世代相传,至今已有13代,达400多年之久,历经4个朝代,为兴化及周边地区制作的匾额数不胜数。

 

兴化四牌楼始建于明隆庆、万历年间,悬有匾额47块,旌表兴化籍历史人物75人81人次,上自南宋“开科第一”时梦珙,下迄民初“仁寿之征”康龄,跨越5个朝代,其中包括历史名人明代三位宰辅高谷、李春芳、吴生生和文学家宗臣、美学家刘熙载、书画家郑板桥等。遗憾的是,四牌楼在“十年浩劫”中被毁,匾额大多散轶。在四牌楼47块匾额中,有37块匾额出自袁氏传人之手。最后一块“仁寿之征”,便是第12代传人袁桐安制作。

 

袁桐安胞弟袁桐生也是兴化袁氏匾额制作工艺的杰出传人。袁桐生早年继承祖业,在兴化制作牌匾,后一度流寓上海等地。新中国成立后,政务院(即今之国务院)部署抢修首都北京的名胜古迹,向全国招聘能工巧匠,袁桐生被北京市第一建筑公司录用,安排在公司油漆工程队做一名油漆工。当年,袁桐生年方20多岁,在维修故宫围墙工程中立下了功劳。故宫的红围墙很长,工程量大,在粉刷过程中往往出现褪色现象,造成前后色差。在此情况下,袁桐生向队领导建议按自家祖传工艺配料制作,被领导采纳。具体方法是将红土浸泡水中,经若干次清洗,去除杂质并烘干,用桐油熬制粘合剂,与红土搅拌,然后粉刷墙体,结果颜色一致,且保持多年不变色,从而彻底解决了这一难题。袁桐生的精湛手艺被领导发现后,得到器重,先后参加了人民大会堂、天安门、故宫等若干名胜古迹的油漆制作。

 

袁桐安的儿子袁桂宏是兴化袁氏匾额制作工艺的第13代传人,在工艺上“青出于蓝而胜于蓝”。袁桂宏12岁随父学手艺,14岁能独当一面,20岁时完成兴化城区一大批文保单位牌匾和商业招牌的制作。其中,有李园、郑板桥故居、拥绿园、施耐庵故居、刘熙载故居、海光楼、上方寺等。

 

值得一提的是,复建后的兴化四牌楼匾额制作,凝聚了袁桂宏许多心血。十一届三中全会以后,国家政通人和,百废俱兴。在兴化市委、市政府的倡议下,社会各界人士积极捐资,1987年重建四牌楼。其所悬匾额按照《兴化县续志》(李志)记载内容,邀请全国40位著名书法家重题。袁桂宏按照传统的漆器工艺制作40块新匾,复制7块旧匾,力求每块匾额的制作方法和表现形态多姿多彩,使匾额的书法艺术与漆器工艺做到珠联璧合。这样,复建后的四牌楼不仅是反映兴化历史文化的文物,而且是当代中国书法艺术的瑰宝,也是兴化袁氏牌匾漆器工艺的展览。

 

为了取长补短,提高技艺,袁桂宏于2002年至2005年在北京学习了彩绘匾、雕梁画壁、油漆叠字等工艺,继承和发展了传统的兴化袁氏牌匾工艺,参与了“北京大学”、“天趣园”、“一得阁”等一批匾额的制作和修复。袁桂宏学成回到兴化后,在祖辈旧址武安街10号挂牌“袁氏油漆牌匾坊”,使兴化袁氏匾额制作工艺得到更好的继承和发展。

 

兴化袁氏匾额制作工艺名闻遐迩,外地如泰州、高邮、宝应、上海、福建客商纷纷前来兴化求制牌匾。2001年,泰州东方红装潢公司找上门来,要求袁桂宏为福建“麻姑寺”制作4.86米×1.38米的高档门匾,制作要求高,表现的内容很复杂。匾的走边要求由二龙二凤组成,而板面则由99个“发”字和99个“寿”字衬底。匾额为黑底板、红色“发”字、“寿”字和大宝贴金字“麻姑寺”。袁桂宏用半年时间赶制完成,受到客户赞赏。当初,扬州漆器厂报价10万元,未能接下此业务,而袁桂宏仅以6万元报价完成,达到理想效果。

 

兴化袁氏匾额制作工艺复杂,仅前道工序即有过腻子、打磨、上布、上麻等几十道。在制作时,用瓦灰、瓷灰与猪血相拌,加糯米汁、桐油、生漆(南方称国漆,北方称土漆)勾兑,涂刷牌匾表面,待干后,用锤熟的麻丝剪成1寸左右长掺入灰中,用夏布夹糊至匾额上,一般4至6层,再用碾子压实、晾干,等牌匾漆膜光彩饱满后再制字。明代需二布(夏布)、九麻(麻布)、多层灰;清代一般为一布、二麻、多层灰、一纸(棉纸),经多次上灰、刷布、打磨。上乘的牌匾需耗时1年之久,一般也需3至6个月才能完成。

 

字形的制作方法有凸字、凹字、走边字,分大阳、小阳、大阴、小阴、大宝、小宝和各种形体的花边字。工匠在雕刻字形时需把握好书法的虚实、重轻、间架结构,所以好的工匠都有一定的书法功底和对书法的理解。制作宝字工艺要求较高,必须用竹签浸入桐油,再经过高温蒸煮,打入字体部分,用瓷灰加桐油、糯米汁、生干面打漆。然后,经若干次的上料、打磨,最后上色。上色的颜料以天然矿物质和植物汁为主体颜料,辅以金属

 

材料,如金、银、铜等。后来,逐步发展为金、银箔。其它则有用玉石、象牙、石骨、竹签等加工字形。一般的牌匾也用螺钿(或河蚌)代替。

 

牌匾制作形式主要为牌、匾、联、额、屏等,根据其安置的地方而定。按制作材料和加工工艺的不同,匾额分堆漆匾、螺钿匾、贴金(银)匾。其制作方法有包漆法、罩漆法、描漆法、描金法、堆漆法、填漆法、雕漆法、螺钿法、犀牛法、剔红、剔犀、款彩、钅仓金、百宝嵌等十多种。因此,油漆匾额是传统的工艺品,具有较高的艺术价值和审美价值。

 

“色配丹青夸艺术,恩施膏泽助髹工”。兴化袁氏匾额制作工艺传人遍布北京、上海、台湾等地,影响颇大。目前,兴化袁氏第13代传人袁桂宏仍从事匾额的制作,市场前景十分广阔。但是,由于历史上民间工艺制作素有“传男不传女”的陈规,加之资金等方面的限制,兴化袁氏匾额制作工艺缺乏新一代传人。但我们相信,有社会各界有识之士的疾呼,有民间艺人的执著坚守,民俗文化的薪火必将不绝,匾额制作这一宝贵的民族传统工艺必将传承下去,惠泽子孙后代。

 

戴窑乃千年古镇,文邦璀璨,商贸繁荣,袁、陈、朱、韩、史等氏族为旧时的世家大族,曾经都有族谱传世,随着朝代的更迭,人为地破坏,如今只有韩氏家族<<韩氏族谱》》一枝独放。袁氏家谱修于明末,据载,袁氏先人为江南人,明初迁兴化东境小海场,入灶籍,二世后陆续西迁戴窑(上世纪五十年代戴窑白涂河北袁家舍曾出土明知州袁一海墓志铭两块很能说明问题)、安丰(今安丰袁家舍仍有修于清代中期的袁氏家谱存世)、兴化城。袁氏族谱所记止于清末,毁于建国后的土改时期。

 

当古老的白涂河流经戴家窑地界时,连续拐了几个弯,再静静地向东流去,流入串场河,百河归一、奔入大海。在这几个弯口的沿河两岸聚集着几个古老的村庄,袁家湾、袁家舍、东古庄。而这几个村庄的袁氏居民其实是同一祖先繁衍而来。四百多年前的明代中后期袁氏一族曾经出了几个非常了不起的人物,袁孟龙、袁应祺、袁应黻、袁应辰。翻看兴化的历代方志可知,明代兴化城南门内曾立有一牌坊,即表彰袁氏父子兄弟科第的“树德坊”。袁孟龙字子云,嘉靖十九年举人、知滨州、著有《士鉴录》,今已不传,卒后葬白涂河北三禹庄,即今舍陈禹庄村。袁应祺字肖海、万历二年进士、著有《浮玉山人集》,今已不传,官至昌平道,四牌楼有匾“名宦传芳”旌表,卒后葬白涂河北袁家舍。袁应辰,万历七年举人,著有《五岳山人集》,今已不传,葬地无载。袁应黻字成燮,万历已丑武进士,著有《仲子集》、《雍奴稿》今已不传,只有一首诗《郑司马入秋歌》因录入《明诗综》而得以传今,官至守备,卒后葬白涂河南邰庄。

为明万历间户部主事袁应琪立“名宦传芳”匾,是源于永乐初年的“孙关保案”。

 

孙关保,如皋人。明初潜居兴化,占据兴化大片粮田。以不籍兴化为由拒纳粮赋,引起兴化粮户吴淑广等人不服,发生讼司。孙关保败诉后,怀恨报复,乃诬告整个兴化县欺隐田粮。引起户部重视,派主事相某到兴化踏勘。孙关保不惜重金,上下买通关节。胥吏在实地丈量时,缩短弓尺,虚出亩数。主事相某又将兴化七湖五溪六十四荡五十二河及盐场、滩涂全部丈算成粮田。诳报朝廷后,永乐帝大怒,于是在兴化正额漕米三万二千多担外,复加二万多担。又将兴化土籍八百户数万人分两次强行迁徙至良乡(今北京南)、涿州(今河北省),以作惩戒。

 

自此,兴化苦不堪言。后虽经嘉靖间知县傅佩、隆庆间知县李戴等多次吁请减赋,终未能解决。

万历十七年(1589),湖北潜江进士欧阳东凤宰令兴化。十八、十九、二十年,西水破堤,兴化顿成泽国。欧阳东凤屡请州府赈灾蠲赋,上官不应。欧阳东凤焦虑万千,乃就商于乡绅,邑人刘应轸等自告奋勇,愿入京疏通。

时兴化袁应琪在京为官,司理京兆。袁应琪,字肖海,知州袁孟龙子,万历二年(1547)进士。时在京兆尹任上,从刘应轸口中得知兴化灾情,心如火燎,即叩求吏部尚书李戴、礼科都给谏王三余。李、王曾于隆庆、万历间任过兴化县令,都曾是口碑极佳的父母官,对兴化感情极深。二公不敢怠命,力言于部科,上奏朝廷,俄尔颁入部议,并移咨抚按,查实再报。袁应琪又致书淮扬海道副使张公及扬州知府徐公,恳求他们念百姓之苦,据实上奏,并减赋赈灾。恰于此时,袁应琪改任户部主事,兼职昌平粮道。任上,著《叩阍录》,力陈兴化孙关保案加重赋额的始末以白于户部尚书。

因周旋年余,兴化饿殍遍地,仍不见朝廷动静,知县欧阳东凤忍无可忍,乃“自甘斧钺”,泣恳圣恩,直接上疏。这篇疏文写了两件事,一曰灾深,二曰赋重。

出身寒门的欧阳东凤怀着极大的同情叙述了兴化水灾的惨状:

今受水三月矣,偏观乡村,周遭二百余里,竟成湖海。而横目之民尽成鱼鳖。即有仅存孑遗,或移居城头,或借栖佛舍,或结葑水面而叫号波涛之中,或系舟树杪而熏蒸风日之下。欲刈草而无草可刈,欲罟鱼而无鱼可罟。欲卖儿而谁买其儿?欲鬻田而谁受其田?有屋者拆屋卖其薪,有牛者杀牛卖其肉。医创剜肉。苟延旦夕,今日如此,明日何以为策?今月如此,来月何以为生?妇子相泣,莫必其命?此何等光景!

接着他又以郁忿难平的笔调诉述了兴化赋重之困苦:

兴化非独苦水也,又苦粮重。夫扬州一府为州县者十,而兴化突居其一。概府升科,每倾不过六斗,而兴化独至二石二斗;概府额粮不过二十万六千担有零,而兴化则五万二千担有余。是总论额,粮则居一府四之一。专论漕粮则居一府三之一矣。

又云:

税粮偏重,则其苦已十倍于江、仪、高、宝等处。

因而,“臣所谓痛心疾首,欲默不能也!”

时主事袁应琪见有欧阳东凤疏至,即不避嫌疑,极力游说,力请户部尚书准如欧奏。结果议准,因“孙关保案”所加兴化的浮粮二万余担改为折银一万两(外加火耗一百两),并“永为例”。虽然不能从根本上解决问题,但也能“民困稍苏”了。

袁应琪因此声名大播,兴邑一片颂扬之声。后袁应琪擢升为昌平兵备道,未任卒于京。灵柩回邑,按旧例不可入城。古人迷信,说是棺若入城,必大歉三年,于是柩停城外三十里处。邑中父老闻之,相顾而泣。于是城中官吏士民,手捧香楮,出郭三十里,扶柩痛哭,并且以最隆重的礼仪,迎柩入城。将棺柩高悬于三丈高的城上,由城头进入城内。开吊日,城乡举丧。后归葬于白涂河北袁家舍。

欧阳东凤因“越奏”受到“停俸”的处分,兴邑父老立了“欧公祠”纪念他。欧公祠圮废后,移于拱极台“遗爱祠”,今犹存。欧阳东凤后官迁南刑部郎中,平乐知府、常州知府。在常州与顾宪成成挚友,建东林书院。事载明史顾宪成传。

兴化又为袁应琪建遗爱祠于南城内,立“树德坊”(又名“父子兄弟科第坊”)于城内南大街,并立“名宦传芳”匾额于四牌楼上。

 

文革遭毁,1990年全市人民集资重建,今匾系按旧匾原样复制重立。

江苏袁氏字辈

2013年03月30日 | 阅读:901次 | 关键词: 袁 T小字 T大字
江苏沭阳袁氏字辈:“国耀玉绍武卫伟国华昌”。
江苏泗阳袁氏字辈:“伍礼大峰同升益泰”。
江苏如皋袁氏字辈:“宇朝长德本强瑞”。
江苏扬州袁氏字辈:“永恒长青……”
江苏苏州袁氏字辈:“金(敬)承(诚)善正若履(吕)有恒守”。
江苏宿迁袁氏字辈:“学丙文光彩凤硕章广修庭训家谋永昌”。
江苏丰县袁氏字辈:“道开永毓长兴隆吉庆昌令德有天佑敬修启祯祥乐圣成恩厚经纬效宏章正发建新景晋宪贯英芳”。
江苏徐州袁氏字辈:“学振道绍武卫伟国华昌”。
江苏徐州西北郊袁氏字辈:“洪大士兆(朝)步用忠孝作基以礼让为先”。
江苏睢宁袁氏字辈:“崇本树宗保世永裕”。
江苏睢宁刘圩、袁圩、袁前楼、袁集袁氏字辈:“树美秀从雅帮修祺”。
江苏连云港袁氏字辈:“极玉振绍武卫伟国华昌”。
江苏邳县袁氏字辈:“天熙(希)道怀凤震启宗福增大自成克都”。
江苏新沂袁氏字辈:“天熙(希)道怀凤震(允)启(加士)宗福增大(以)自成克都”。
江苏滨海袁氏字辈:“贺德于九高”。
江苏海安袁氏字辈:“日新辞德乃克永昌”。
江苏盐城袁氏字辈:“贺德于九高”。
江苏射阳袁氏字辈:“国井世友克学以致其道”。
江苏诸暨袁氏字辈:“成富荫义旭曙晨宪拱忠良方桢燝增钧润启昌宗凝承永世德龙章耀汉功荘敬裕宽仁千载庆光荣”。
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袁海鹏任北京市大兴区区委常委

袁海鹏,男,1971年9月出生,汉族,江苏南京人,市委党校研究生,公共管理硕士,高级政工师,1992年5月入党,1994年7月参加工作。

曾任共青团北京市东城区委副书记、书记,东城区东四街道工委副书记、办事处主任,东城区委社会工委书记、社会办主任,北京专家联谊会办公室主任,北京市委组织部干部监督处处长、举报中心主任,北京市统计局党组成员、纪检组组长。

现任:大兴区委常委。