探访江苏苏州渡桥袁氏家族,曾出四位知名诗人!

2017-06-24 袁氏家族网

 

六浦村渡桥

从南宋定居今郭巷境内起,袁氏家族就代有才人,至少出过四位知名诗人,诸如元代隐逸诗人袁易、清末风俗诗人袁学澜、现代山歌诗人袁水拍等。根据家谱(已毁)的名字,这支袁氏且称之为“渡桥袁氏”。随着越来越多的资料的发现,该家族相关情况已基本摸清。

 

袁易诗集书影

袁易 抗元烈士后裔的隐逸人生

渡桥袁氏本是河南人。宋代有个袁仲贤,以进士出身,官至龙图阁直学士,数传而至京西提刑使袁珦,跟随宋高宗南渡,去世后葬在长洲蛟龙浦之赭墩(今郭巷街道东部),袁珦之子袁琎在这里“买田筑室”(一说在墓地旁结庐建祠),于是世为长洲人了。袁琎之孙袁枢,娶濮安懿王八世孙女(一作系濮阳王之女),成为皇亲(郡马都尉)。后来元军南侵,袁枢与长子力战而亡,幼子、袁氏第五世袁易(1262—1306年)在仆人的掩护下幸免于难。

从小受到良好教育的袁易才华出众,但因为父、兄为抗元而死,所以他不愿做元朝的官。著名画家赵孟頫曾画了一幅《袁安卧雪图》送给他,夸赞他气节高昂(按:袁安是东汉时期汝南人,有节气,家中三代出了四个公卿,极为显赫,袁氏多奉袁安为先祖)。赵孟頫还把袁易与郭祥卿、龚子敬合称为“吴中三高士”。

袁易唯一一次任职,是担任了六七年的徽州路(今安徽黄山一带)石洞书院山长。山长是一种在书院中负责讲学、总领院务的职务,不是朝廷官吏。大德五年(1301年)他回到赭墩,此后便不再出门任职,而是修建起江南园林式的建筑静春堂,过起隐逸生活。他藏书万卷,并亲手校对。朋友来后,他与朋友们饮酒、畅谈,流连竟夕。

袁易是元朝的知名诗人,著有《静春堂诗集》(四卷)及《静春词》(一卷)。《四库全书》评论袁易之诗说:“有元作者绮缛居多,袁易诗虽所传无几,而风骨遒上,故足以高步一时……”

袁易次子袁泰(字仲长)、孙袁养福(字能伯),写诗也都颇有名气,而且精于书法。其中袁泰曾在苏州府学担任教授,袁养福在明朝洪武初担任湖广、福建宪副。

明代尚书袁洪愈像

 

袁洪愈 出入靠步行的清廉尚书

袁氏传到第十二世,出了个袁洪愈(1516—1589年),他虽然不以写诗闻名,却是个十分清廉的高官。

袁洪愈,字抑之,袁养福四世孙。从袁养福开始,袁氏就寓居苏州城里。袁洪愈明朝嘉靖二十五年(1546年)以吴县籍考中第一名举人(解元),次年中进士。他性格耿直,并且坚守节操。《明史》记载,他擢升礼科给事中时,朝官梁绍儒依附权臣,勾结老贼严嵩,为非作歹;另有文选郎中白璧弄权卖官。袁洪愈不畏权贵,一并加以弹劾,结果嘉靖帝将白璧下诏狱,并贬斥梁绍儒,一时大快人心。但袁洪愈也因此得罪了严嵩,于是严嵩指使吏部尚书排斥他,让他担任福建佥事。以后他又先后任河南参议、山东提学副使、湖广参政等职,所到之处都以清廉著名。

万历年间,袁洪愈担任了南京礼部尚书。这是个正二品的高官了,相当于今天的省部级官员,但他出入竟然还是靠步行。到他去世时,他住的地方没有增加一根椽子,家里也没钱办丧事,最后靠巡抚捐钱安葬。万历帝赠其太子太保(正一品)衔,谥“安节”(安贫守节之意),赐葬于赭墩祖坟旁。

明代进士袁一虬像

袁洪愈原配夫人申氏,系状元宰相申时行的姑母。侄儿袁一虬字汝化,号云江,隆庆戊辰(1568年)进士,做官也很清廉,耻于投机取巧、巴结权贵。

 

袁学澜 留下诗歌三千首的风俗诗人

明末清初,袁洪愈曾孙、袁氏第十五世袁有明(字见昇)鉴于时局动荡,就从苏州城里回迁老家。不过,他没有迁回赭墩,而是搬到了赭墩南面3里、靠近吴淞江的渡桥村(俗作大桥村,解放后属郭巷六浦行政村),后来袁氏子孙繁衍,这个村又被称为袁村。

渡桥村环境优雅,动迁前保持着小桥流水、修竹绕宅的风貌。村中的河水由东向西流淌,很是独特。这里的袁氏大多家底殷实,以耕读传家。其中二十二世出了个诗人袁学澜(1804—1879年)。他不满足于优越的家境,而是勤奋苦读,22岁成为秀才。可是他的科举之路并不顺利,先后8次到金陵参加乡试,都没有中举,于是他打消了参加科举的念头,在老宅东隔壁营建“静春别墅”(亦名适园),过起自由自在的生活。平时他热心地方公益。苏州被太平军占领后,他寓居上海,直到战争结束,他才回到苏州。

此前的咸丰二年(1852年),他已购下苏州城内官太尉桥西堍卢氏旧宅。此次回苏后,鉴于渡桥老宅已被盗寇破坏,他对卢氏旧宅进行了修葺,并于同治四年(1865年)奉母迁居这里。因为这一宅园邻近双塔,袁学澜将这里命名为“双塔影园”,并写下《双塔影园记》,专门记述相关情况。

袁学澜仕途不得意,就把精力投到诗歌创作中去。他24岁倡议组织尹山吟社,还成立了“袁村锡祉庵惜字会”,与同时代文人殷兆镛、叶调生、潘钟瑞等酬唱,以能诗著声吴下。目前国内可见到他创作的诗词近3000首,其中1200多首是吟咏吴地风俗民情、节令时序、名胜掌故之作,故被人们誉为“风俗诗人”。他的《南宋宫词》、《姑苏竹枝词》、《苏台揽胜百咏》尤其被人传诵。另外如《田家四时绝句》、《游吴郡西山诗》、《吴郡岁华纪丽》等影响也颇深远。因袁学澜之诗能反映现实、针砭时弊,因此人们称其为“诗史”、“诗虎”。

 

袁兰升 陆润庠之父的金兰之交

袁学澜哥哥袁学潮的儿子袁兰升(约1827—1878年),字青士,也是个知名诗人。他早年成为秀才,气节高昂,曾作《高士赞》十九首以自况。他广交天下文人雅士,苏州“末代状元”陆润庠之父陆懋修(字九芝)就是他的结义兄长,两家交往很密切,后来陆润庠在为袁兰升作品《铜井山房类稿》作跋时,还提及自己幼时曾在渡桥村袁宅读过书。

袁兰升拥有千亩良田,家中有农庆堂、铜井山房等建筑物。据《铜井山房类稿》记载,他藏书万卷,并藏有钱谦益使用过的砚台等古董。他又喜好游历和吟咏,凡经过的名山大川,都写诗进行歌咏。他留连光福铜井山一带的秀丽风光,因此自号铜井山人,并把自己的书斋命名为铜井山房。太平天国战争期间,他的万卷藏书及早年所作诗文全部散失。在他去世十多年后,他的两个儿子与费树蔚(袁兰升外甥)一起,把他太平天国战争期间及以后所作的诗文结集出版,命名为《铜井山房类稿》。

 

现代诗人袁水拍像

袁水拍 麻烦多的山歌诗人“马凡陀”

民国时期,袁氏又出了个大诗人——袁水拍(1916—1982年)。他是袁兰升曾孙、袁氏第二十六世孙,原名光楣,字进修,小名寿官,他身高1.82米,父袁祖同有良田三百余亩,擅长书画,以教书为生。

袁水拍出生在渡桥(一作生于苏州城内百狮子桥租住地),自幼对美术感兴趣,经常出去写生,后来他曾凭美术专长担任过重庆美术出版社编辑。1934年,袁水拍从省立苏州高中毕业,次年考入上海沪江大学,无奈家道中落,三个月后报考上海中国银行,当了一名练习生。抗战爆发后,他随中国银行总账室撤退到武汉、香港,同时开展诗歌创作活动和参加文化界进步活动。

1939年春,他首次用“袁水拍”这个名字发表了诗歌《我是一个田夸老》(后改名为《不能归他们》)。这个笔名是根据北宋梅尧臣的《送少卿张学士知洪州》诗而取的:“朱旗画舸一百尺,五月长江水拍天”。

抗战胜利后,袁水拍回到上海,仍在中国银行工作,同时兼任《新民报》文艺副刊编辑。他用苏州话“麻烦多”的谐音“马凡陀”为笔名,用山歌体写了300多首政治讽刺诗——马凡陀山歌。

笔名让袁水拍出了名。这个笔名,也是袁水拍麻烦多的真实写照——1948年秋,他被国民党反动派列入暗杀黑名单,11月由组织营救再次到香港,任《大公报》文艺副刊编辑;建国后,袁水拍担任中宣部文艺处处长等职,“文革”期间受揪斗,下放贺兰山干校放牧;1976年江青点名要他担任文化部副部长,生性胆小的他虽不情愿却又无可奈何,只能担任这个职务。

粉碎“四人帮”后,袁水拍任中国艺术研究院研究员。1982年10月29日,一代诗人因肺间质纤维化病逝世。追溯这个病的根源,在于“文革”期间他自杀未遂、医生抢救时插管伤及肺部。

 

人丁兴旺足迹遍布海内外

渡桥袁氏还出现过其他一大批人才。按辈分顺序择要简述如下:

二十四世

袁荣棣(字凤君),擅长写诗作词;妻金氏,对长辈十分孝顺,民国七年(1918年)总统府颁给“无间人言”匾额及褒词一轴、黄绶褒章一座。

二十五世

袁封百(1887—1953年),字礼贤,袁荣棣侄,出生不久父亲就去世,由祖母携带迁居苏城。在草桥小学读书时,与叶圣陶义结金兰。后入北京大学研究院学习,毕业后以教书为业,曾任东吴大学文牍。擅长书法篆刻,与著名画家吴湖帆友善。

袁丕烈(1899—1999年),民族资本家,名雄生,号缵之,1916年苏州中学毕业,后入上海交通大学机械系,1924年留学美国康乃尔大学,后获硕士学位,曾任上海市黄浦区政协副主席等职,保留的部分家族史资料正由其外孙整理。

二十六世

袁光熙(1919—1986年),袁水拍长弟,高级工程师,原上海第十七漂染厂副总工程师。

袁光斗(1922—1999年),袁水拍幼弟,北京鸭专家。1958年开始研究和选育北京鸭,1981年培养出北京鸭优质品种双桥Ⅰ系,被专家们认为是我国第一个专门化的北京鸭育成品系,并荣获国家科技进步三等奖;1984年又选育成北京鸭双桥Ⅱ系,后荣获农业部科技进步二等奖。1991年又培育成黑羽返祖鸭,这种鸭体型大,肉质好,成为宾馆餐饮业肉鸭的首选佳品。

二十七世

袁怀雨,袁水拍长子,北京科技大学博士生导师、教授,著有《矿产经济学》等书。

袁以新,原平江区政协主席。

袁以星(1949年11月生),原上海市农委主任,2007年2月任上海市人大财政经济委员会主任委员,第十届全国人大代表。

二十八世

袁宗蔚(1916年生),字深若,毕业于中央政治学校大学部,后入美国宾夕法尼亚大学华敦财商研究院学习保险。历任台湾“国立”政治大学专任教授,“国立”台湾大学商学研究所兼任教授及私立逢甲大学保险学研究所客座教授。著有《保险学》、《保险法》等书。1987年退休,现定居美国洛杉矶。长子成宪(1946年生)、幼子铿(1947年生)均毕业于美国加州大学研究院,分别获博士和硕士学位,任美商公司航空及电脑工程师。

此外,袁伟民(1939年生)与郭巷袁氏亦有关联。他曾祖一代即从渡桥一带迁居葑门内龙船嘴种植蔬菜。袁伟民毕业于苏州中学,1976年起任中国女排主教练,培养出了郎平等一大批世界级著名运动员,并连续取得了世界级比赛“三联冠”的好成绩,后曾担任国家体育总局局长等职。

《郭巷镇志》记载,2000年全镇袁姓共有663人,为全镇第13大姓。这些袁姓主要是“渡桥袁氏”或其分支。实际上,袁氏后人总数远不止上述数字,最迟从明代开始,袁氏子孙就陆续迁居苏城、吴江同里、上海等地。如今,渡桥袁氏子孙已遍布海内外,健在者至少有数千人。

原载2013年10月25日《苏州日报》C04版

苏州“吴门袁氏六俊”

2017-09-12 王春化 袁氏历史文化

 

吴门袁氏后裔向苏州市方志馆捐赠古匾

在苏州,袁姓氏族主要有两支,皆源出汝南,在南宋兵燹之际南迁至吴。一支是渡桥袁氏,元代诗人、藏书家袁易,明代高官袁洪愈、诗人袁学澜就出于这支。另一支便是吴门袁氏,迁吴后世守忠信孝友。至明朝时,家族中先以著名的政治人物袁袠为代表的“袁氏六俊”崛起,门楣开始显赫,后又有“三英”、“三贤”、“六贤”美誉继起,使得家族迅速崛起壮大。他们在学术、文化、文学各方面都颇有建树。清钱大昕所著《潜研堂文集》中称吴门袁氏“一门文献照耀志乘,至今称为甲族”。

 

据苏州市图书馆藏《吴门袁氏家谱》记载,吴门袁氏祖先可追溯至先世宁一。宁一公在元朝官海道万户,授太中大夫,赐金虎符,驻节平江,赐第郡城之闻德坊,专司岁输。督理粮储,巡视海运。兵民爱戴,颇著声绩。传五世至袁敬。生子三人,长新斋公袁鼎,次方斋公袁鼒,三怀雪公袁鼏。

 

袁鼎以儒学名世,“天性孝友,勤学博览”。考董怿《庆符教谕新斋袁公墓志铭》,曾授浙江秀水县、江西南昌县、四川叙州府庆符县儒学训导。但在其后五六代内,鲜有继承其美者。子袁献可(裳),孙袁柬皆无仕。鼒工诗兼精岐黄术。考文徵明《袁府君夫妇合葬铭》,“文雅自将”,“至是诸子继起科第,升庠校,彬彬辈出。又皆以文行著声,闬闳奕烨,视其先不啻过之,实自府君发之也”。生子衮、裘。鼏“居常<乐>、<易>,自然不事嬉游,与人言说必根於伦理名教。吴中旧事遗话,开口即不少息,闻者乐听”。“家日充拓,子姓渐蕃彦衍”、“始家于在城集祥里,后徙城外,再徙瑞秀里”。子七人,名表、褧、褒、袠、袭、襄、衷。七世分九房,长房献可(裳)、大房表、二房褧、三房衮、四房褒、五房袠、六房裘、七房袭和八房襄。孙曾繁衍,科第联绵,表、褧、褒、袠、衮、裘六兄弟突起吴中,称“袁氏六俊”,家声为之一振。其中衮、裘同胞,鼒子,出侧室华孺人;表、褧、褒、袠同胞,鼏子,出葛安人。“六俊”在正德、嘉靖年间知名吴中,以文行,与长州皇甫氏兄弟齐名。这给家族带来了飞腾发达的讯号。《本支家谱序》有云:“昔介隐公(五世袁敬)卜葬宝华山,形家固言,此地决当富贵,但发在次房也”,身为长子的袁鼎还是把祖坟定在了此地。风水先生的谶语似乎很灵验。

 

陶斋公袁表(1488—1553),字邦正。“轻财仗义、胆略过人、为政刚介正直”。汪琬(袁袠四世女孙婿)《袁氏六俊小传》云:

 

由太学生授西城兵马司指挥,改南京中城。升临江通判。为人和易,不设崕岸,而中实耿介,不可犯。在南京以事忤权责,抗节不屈,致被系狱,久之始得改,时人皆叹其直。临江致仕归,捐囊中俸千余金葺先世墓,创祭扫规仪,建亭刻石,以示子孙。长于诗歌,下笔辄滚滚不停。数与昆弟及文先生徵仲、王子履吉辈相倡和。所著有《江南春集》行于世。

 

十三岁补苏州府学生,后入国学。嘉靖十年就选吏部,同年十月除西城兵马司副指挥,“牛刀甫试,骥足方腾”。两年后改南京中城兵马司副指挥,旋升文林郎。(嘉靖)十三年遭母丧归故里守孝。十六年二月复补南京东城兵马司副指挥,四月到职。任职一年届满入朝见帝。这对于古代知识分子是无限的荣耀,也给家族添光增彩。但十八年己亥,由于为人耿直正气,以事忤权贵被诬下狱,数月被释。第二年三月出任江西临江通判。袁袠为其作《送伯兄通判临江诗序》,“烹鲜适赋政之宜,制锦征学优之美。”二十四年致仕归吴。“诗酒自娱,与诸昆弟及名下士相倡和”。二十六年九月望日为袁袠集子作《袁永之集序》。

 

谢湖先生袁褧(1495—1573),字尚之,晚耕谢湖上,故以自号。《吴中藏书先哲考略·袁袠》云:“累试不利,一意汲古。晚耕谢湖之上”。

 

吴县学生,屡试辄第一,凡七赴应天试不利,循例入太学。博学善属文,知名吴中。凡上官有司至吴者,闻先生名,辄折节与交。性最亢洁,学尤长于诗。所著有《田舍集》、《游都三稿》、《谱系八述》、并《编类金声玉振》等稿甚多。(《六俊小传》)

 

十六岁入乡学,不久补廪膳。二十二岁应试南都,据清汪珂玉《珊瑚网》记载,寻访东北郊诸名胜,其中曾游栖霞寺。过十余年后,于嘉靖四十三年得栖霞寺碑,四十四年为作跋。嘉靖二十二年升国学。考其《家弟永之文集序》,是年五月发舟北上,抵京口遇弟袁袠还,“怡然半日,各赋诗别去”。袁袠《送仲兄尚之赴试北都二首》云:“江上忽相见,离觞欢共持。看兄弃襦日,是我挂冠时”,袁袠辞官在嘉靖二十二年,与序言所记甚合。此外,袁裘《送谢湖兄北征》,袁衮《赠献谢湖仲兄北征》,想必亦作于是年。袁褧在京交盛时泰,盛寄“棲霞”二大字,事载《珊瑚网》卷十二。应试因病不利,“省览家报,乃知病疟京邸,不获就试”。后又试皆不第,于是归隐吴中,筑室谢湖草堂于石湖边。“清姿玉立,高步远视,著作富瞻,日宴坐玉韵斋中,于世累泊如也”。以刻书、藏书著称。

 

卧雪公袁褒(1499—1576),字与之。“尚风节,重然诺,轻财好施”、“无他嗜好,惟耽学不倦,精鉴赏,工翰藻。吴中称为博雅君子。”

 

太学生,身长七尺,音如钜钟,雅薄功名,不肯仕。与人交不设城府,轻财好施,有以急告者,倾囊济之,无所吝。潜心读书,不喜浮屠老子之说。晚而卜地桃花坞,筑室灌园,抱膝长吟其间,于声势泊如也。公所著有《东窗笔记》、《括囊稿》若干卷。(《六俊小传》)

 

补南京太学生,袁袠作《送叔兄与之游太学二首》。嘉靖十年冬,文徵明为作《袁安卧雪图》。长子袁中筑室别业于郡西金山之茶坞。与弟袁平曾避倭寇于此,子孙遂家焉。

 

胥台先生袁袠(1502—1547),字永之。嘉靖名臣。《明史》有传,附文徵明后。

 

生五龄知书,七岁赋诗有奇语。年十五即驰声场屋间,又九岁举乡试第一,明年殿试二甲第一人,改庶吉士。所著文集有《皇明献实》、《吴中先贤传》若干卷,《世讳》及《岁时记》、《周礼直解》又若干卷。(《六俊小传》)

 

十岁喜吟诗。“有求者,各就意旨,应声口韵,作草书赠之”。十三岁试应天不利。十四岁补苏州府生员,即所谓的秀才。“十五试应天,再试再不利”。袁袠实际上是个早慧之人,但却屡试不第。十九岁作《南狩篇七十韵》一文,引经据典,洋洋洒洒,写得荡气回肠。可这样的写文章好手,竟在应试中回回落马。经过屡败屡战地坚持,“岁乙酉先公年二十四复上南畿,前后四入试”,终于中应天乡试解元,时年二十四岁。第二年中进士第三十四名,廷试二甲第一名,授翰林院庶吉士。

 

家门里飞出的金凤凰似乎终于有机会烁于高枝,但是仕途的坎坷时常相随。与兄袁表一样,得罪了当时权贵,改刑部福建清吏司主事。于嘉靖七年典试河南,“秉公持明,尽心校阅,榜揭,称得人也”。八年决狱淮扬、庐凤等地。是年与华云、文嘉等游宜兴,作《游张公善卷洞记》。

 

嘉靖九年还朝北上,过京口,作《游金焦山记》,云“庚寅之秋,余将北辕也。乃有事於金焦焉。时秋高气清,天风和融,水波宁缓,穷日而游两山”。升承德郎,又为调兵部武选司主事。不久,兵部发生火灾,被诬下狱四个月。这场牢狱之灾对其打击很大,使先前的归隐之心倍加坚定起来,可是一日为官即非自由身,更何况又身在囹圄。第二年谪戍湖州。舟至徐皮口闸妻马氏投水卒,遂携诸孤返。不久又重上湖州之路。十二年赦为民。十三年母葛安人卒归。“既免丧,筑室於横塘之上”,营横塘别业为乞休之地。十六年三月三日上巳与良朋修稧石湖,有《修稧石湖作》。后又恢复官职,一年后以抚按辞归。复补南京兵部武选司主事,不久迁职方员外郎。又擢广西佥事,作《远游赋》,以孔子、钱镠、伍子胥等往哲先贤自勉。任间不幸得疾,又巡苍梧触瘴气,“前疾加剧”,于二十二年四月五日因疾致仕归,时年四十二岁。七日途过永州作《游朝阳淡岩记》,十一日过衡阳作《游南岳记》。归吴后与朋倡和,诗酒自娱。二十四年袁表亦弃官归,“时余亦弃官归,永之每遇良辰佳节,辄邀昆季友朋,流连觞咏,以遂初服欢燕”。

 

袁袠一生可谓跌宕起伏。直到致仕在家,生活才真正归于平淡自乐。“聚生徒数十人日与讲学,暇则游泛登陟,怡情觞咏,贾田百亩,植桑一林,藉以糊口”。惜年寿不长,仅四十六岁便匆匆辞世。

 

谷虚先生袁衮(1499—1548),字补之。授江西庐陵知县。

 

先生勤于吏事,每翻阋文书,非夜漏下数十刻不休。县人好讼。又输赋京师,辄为揽纳户所侵冒,至是悉钩擿其譁猾,置之理,一县惊服。又鼎新学宫及文衷烈公祠,又为靖难诸臣曾御史曾纪善建专祠。凡兴诸役皆取足罚锾,未尝费民一钱。会奉檄覈县田,虽深山穷谷,先生必亲履其地,抽稽俱有法度,吏胥不敢上下其手。于是监司交荐,有诏征先生,先生以覈田未竟不果行,遂不得与考选。擢礼部仪制司主事,升署员外郎,引疾归。先生长身玉立,美鬃髯,性和雅谦下,即之令人意消。与母弟裘同居,终身不析产。历官十余年,家事益落,然周恤亲党,不以无为作辍也。先是先生在庐陵,庐陵人欲为立生祠,先生不许。既去,又白于上官。适先生殁,遂祀名宦。所著有《袁礼部集》。(《六俊小传》)

 

其名字由来与沈周所作一首七律诗有关。鼒娶妻十七年无子,沈周作《榴花题赠》:“吾写君家多子榴,今年消息在枝头。锦囊一朝百宝露,积善衮衮皆公侯。”后果生子,因而取名为衮。二十一岁补苏州府学生。随后入南京国子监,袁袠作《送叔兄补之卒业南雍》四首。嘉靖七年应天乡试中举,第六十六名。随后遭父母双亡。十七年会试,中进士第五十五名。之前袁袠有《送叔兄补之会试序》,接着廷试三甲,第一百三十三名。从政礼部。七月,奉命赏赐南京诸功臣。后授江西庐陵县知县,多善政。二十二年,经推荐保举后调任京职,但未抵京。同年升礼部仪制清吏司主事。两年后又晋升承德郎,奉诏使南京、徽宁等郡。不久升为本司员外郎。“才识通敏,廉洁自持,尽心民事,以覈田积劳成疾”。遂引疾归,时年四十九岁。未半载而卒。卒后一年,庐陵之民崇祀庐陵名宦祠,可见为官甚得民心。

 

志山公袁裘(1509—1558),字绍之,布衣诗人。“温粹博雅,怡志林泉,弦歌觞咏,翛然高寄。与兄谷虚公(衮)友爱,皆以文名”。

 

吴县学生。屡试场屋不利,叹曰:“是有命也。”乃取经史及汉唐以来名家之文,博涉遍览,贯穿上下。作为诗歌古文词,皆蕴藉淳雅,多可传者。生而秀敏,且畏谨不失绳度。居亲丧尽礼。兄谷虚官于朝,公遂当室经纪家事,未尝敢以钱入私囊也。谷虚既殁,公为文数千言以写其哀,其词极悲痛,读者咸为公雪涕云。晚岁始循资贡礼部,竟不及仕。所著有《志山诗集》。(《六俊小传》)

 

二十一岁入苏州府学生。不久补廪膳生。后为岁贡生。袁袠有《送绍之弟赴试》:“汝兄真汪汝,努力振家声”。惜不举。

 

“袁氏六俊”六兄弟中三官三隐,一脉相连,却按各自不同的人生轨迹行走。发展之路又是曲折不平的。为官者不论官位大小皆政绩斐然,以袁袠为最,但其命运也是最颠沛流离的。隐逸者皆是无奈而隐,以袁褧为著,虽无仕却成就了家族的文化事业。为家族打下了结实的文化根基。“六俊”的出现把这个家族推向了兴旺,亦可谓是高潮。这样一个外来家族,经过几代人的勤奋努力和聪明才智,渐渐兴盛起来。明中叶的袁家俨然已称吴中右族。袁袠辈“藻发竞秀,突起阊闾,声生势长,隐然为文献之族”。可实际上考整个《家谱》,最后可说是四房袁褒、五房袁袠支系,其它各房皆渐稀或无考。

编注:本文节选自作者的《明清时期吴门袁氏家族刻书藏书事业及其与吴门艺文关系初探》一文。


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责任编辑:袁文献  ywx3918

吴江区了凡文化研究会成立

3月6日,吴江区了凡文化研究会在袁黄(了凡)家乡汾湖高新技术产业开发区成立,苏州吴江、天津宝坻、浙江嘉善等地研究人员以及袁氏宗亲近200人参加了会议。区政协副主席、区委统战部部长肖仲伟,汾湖高新技术产业开发区管委会副主任吕伟峰,区委宣传部副部长、区社科联主席何斌华等领导出席了会议。

成立会审议并通过了研究会章程,选举产生了会长、副会长、秘书长等人选,举行了揭牌仪式。会议选举王夫其为会长,法仁、朱晓红、金云其、张国庆为副会长,俞前为秘书长,朱学忠、马宏、殷伟兴、唐洁为副秘书长,并选出理事38名。了凡文化研究会现有会员167名,他们中有政府公职人员、有禅寺法师或居士、有私企老板、学校教师等等。成立会后,吴江区公共文化艺术中心现场演出了原创中篇苏州弹词《袁了凡》选回;天津市宝坻区袁黄研究会倪守强会长作了“了凡文化讲座”。

袁黄(1533—1606),字坤仪,号了凡,嘉善籍吴江人。明朝重要的思想家、学者,是迄今所知中国第一位具名的善书作者。明万历十六年(1588)袁黄任直隶宝坻县(今津宝坻区)知县。在宝坻任职的近五年中,袁黄“爱民重而官爵轻”,正直勤政、廉洁爱民,所作所为利民惠民,用自己的崇高品德和卓越才学树立起难得的清官形象,被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受称道的好县令”。他的《了凡四训》融会禅学与理学,劝人积善改过,强调从治心入手的自我修养,在社会上流行至今。

3月8日,在春寒料峭的细雨中,袁黄出生、生活和为官三地研究会的相关人员及袁氏宗亲等拜谒了位于嘉善县惠民镇独社浜的袁黄墓。真可谓,三地情思一线牵,五年为官千载铭。

 

(灵犀)

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成立大会

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现场演出中篇苏州弹词《袁了凡》选回

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宝坻、吴江两地研究会会员与评弹演员合影

袁秋萍(Michelle)画家,英国OCEAN ART国际艺术中心艺术总监,深入研究色彩学与哲学思考,被业内誉为天资聪慧、用色彩诉说哲理的独特女性艺术家。

深入研究色彩学与哲学思考,被业内誉为天资聪慧、用色彩诉说哲理的独特女性艺术家。
代表作品
粉画:《东方女人》、《慵》油画:《自我本我系列》《墨语禅》
主要成就
色彩心理学研究领域代表画家
粉画创作及推广

人物简介

袁秋萍自幼习画,毕业于新加坡莱佛士国际学院,多年来糅合了来自欧洲和美洲等海外文化的熏陶,后致力深入研究色彩心理学、色彩构成、光与色等,融汇东、西方艺术特点,将哲学领悟溶于色彩美学、色彩心理学。在艺术的执着追求中收获了丰富的色彩感受,一位在色彩艺术领域深具影响的独特女性艺术家。[1]
袁秋萍擅长色彩运用及人性哲学为主题的油画和粉画,作品带有鲜明的色彩风格,善用画面体现时间、环境、气氛,烘托哲学艺术主题,构成画面的意境,进而揭示艺术的本质与追求。[2]油画作品《静音》、《百年好合》、《蓝莲花》、《生命的荣枯》、《末日聆听》等被国内外多家单位以及藏家们追捧收藏。代表作《流年系列之秋》等分别被国内极具影响的慈善机构真爱梦想基金和萌基金作为慈善拍卖,所得金额全部用于欠发达地区小朋友的生活改善及校园建设;油画作品《朝花夕拾》、《蓝瓶》被香江画廊收藏。

主要作品:

粉画
《东方女人》、《慵》、《人生几何》;[3]

粉画作品 (4张)

布面油画

《墨语禅》、《自我本我系列》、《流年系列》、《迟暮》、《触摸搁》

主要作品 (11张)

浅的莲心》、《远古的记载》、《根源》、《天涯人》、《末日聆听》、《花样年华》《自画像》、《hold pretty》、《轮回梦》等。

创作风格

佛说:“一花一世界,一树一菩提”。我们每个人都是一朵花,都有自己的世界;每个人都是一片叶,都有自己的绿意。

《袁秋萍十年艺术回顾展》中,一花一世界,是远古的贤者对生命和世界的感悟。通过袁秋萍的艺术作品,我们能够清晰的感受到她对自己、对他人、对世界的理念还有思绪。花的体态、花的色彩、花的生命……一点点的在倾诉他所蕴载的内涵和故事。或似清纯的少女,或似妩媚的妇人,或似迟暮的老者,每一朵花、每一幅画,都似镌刻了时光的故事和艺术家的心镜。厚重的色彩像是带着一丝久远的古典,而轻快的画法又似现代的动感。两者之间巧妙的融合,将一种生命的哲学理念,经过大量时间去沉淀、去感悟生命的无常。袁秋萍说:“过去的已去,未来的未生,现在的即生即灭。人生无常,无常即是平常的。”如同她的“流年系列”作品,如此感悟,娓娓道来。
袁秋萍的艺术创作过程,即使画布上无半点油彩,但心中已然是一片色彩斑斓,直到每一笔、每一种色彩,在心中都已经确定下来后一气呵成。快意的手法,油彩如泉水喷发般的畅快淋漓,融入在洁白的画布上,直让油画的世界里,带着水墨的写意感。虽不同的花朵、不同的色彩、不同的表现手法,缺都能从中感悟到那时光的流逝,岁月的变换。她的绘画时,往往看似天马行空的一笔,在最终呈现的时候,都有一种浑然天成的感觉,感觉像是本来就长在那边的一般。从不刻意在画技上展示,却又在画的气息里透露着大巧不工的意味。

色彩的运用是袁秋萍油画和粉画作品的一大亮点,或许这是她先天的一种灵性吧。先天的色彩敏锐、独特的古典女性思维、西式的教育背景、结合其多年来对色彩心理学的研究,几者的结合让画在赏心悦目的基础上,独添了一份直击人心的力量!色彩对我们透过视觉开始,从知觉、感情而到记忆、思想、意志等,一步一步的打动人心。袁秋萍的画作中,通过色彩不同的软硬度、轻重感、明快感或忧郁感等方式的不同运用,让我们从中感悟不同的体会。用水墨般的色彩引领我们感悟向上的力量,这就是色彩心理学在油画中的魅力体现。观其作品色彩运用,往往都不相同,不同手法之间的几间的结合,总是恰到好处的体现出每一种应有的力量,像似画作本身在我们的心底轻轻的告诉我们那些故事。
创作的安静、和谐、一种超现实的安然,在油彩下渐渐浮现。体现生命辗转,厚重、大气、几份脱俗的意境,在手心里慢慢涌出。

艺术年表

1981 年出生于江苏苏州,英国OCEAN ART国际艺术中心艺术总监,现居上海
1986 年开始在校不断学学习绘画并获各类奖项
2000 年在苏州开始研习粉画、油画和水墨的创作
2001 年粉画作品《人生几何》《东方女人》参加美国第26届全美粉画展[3]
2001 年结业于杭鸣时粉画高研班
2002 年粉画作品《》获选第六届全国美术展
2006 年毕业于新加坡莱佛士国际设计学院室内设计系
2013年8月 《一花一世界 袁秋萍十年艺术回顾展》在上海香江画廊圆满开幕[4]
2013年9月 油画作品《流年系列之秋》真爱梦想基金慈善拍卖
2013年10月 《心色彩 袁秋萍小幅油画品鉴》上海LOHAUS空间开幕
2013年11月 粉红丝带公益基金外模人体彩绘,并特别创作油画《hold pretty》
2013年12月 《自我、本我 袁秋萍油画展》上海 品执空间[3]
2014年5月 《文化-无界》现场创作水墨《墨荷》

袁如海 苏 沭阳QQ112846985

堂号:汝南堂 ,由红缨赶散时苏州北门外迁至沭阳 残缺的字辈 有: 贯 兆 立 如 明 守 成 德
“守  成   德这三个字  不一定是音  不一定准确”
 这些资料是听不久前听家里一位快 80的长辈说的, 老人小时候去祠堂有一个叫袁庆华的 排位 ,但是,他记得字辈里面没有庆这个辈分 ,不知何解。