吉安龙市袁氏大夫祠记

2017-08-23 袁氏宗亲网 袁氏宗亲网
        家必有祠,所以重本源而昭仁孝也!

庐陵文圹袁氏,出袁州分宜钤阳望族。元季,有旭字云飞,号直率先生,由进士尹庐陵。教化大洽,改佥号吉安,禁杀祈雨,以活民命,以召天和。乃擢行省都事,转枢密大夫。庐陵之民兴去后之恩,请郡守廖公大书“定安”二字,榜于通衢,且求进士肖君记其事,示不忘也。寻,以兵乱隐于湖广九真山。其子二,君彦昭,卜居庐陵之文圹。次君彦通,复徙永新之桨水。
 

彦昭追念先大夫之德,欲伸其孝思也,乃建祠于文圹。至七世孙懋君,遂额其堂曰:“大夫祠”,正大夫之位。于尊次重始出,长次二君以次并列重功德也,以下四世具以次升迁,明有序也,不曰“袁氏祠”,而曰“袁大夫祠”。文圹袁氏以大夫而有也。于是率众置祭田、造祭器、立宗子,凡昔未成之制,无不备举。没岁以春卜日斋戒,有事于祠,其诚敬之著,享祀之丰,洁衣冠礼乐之锵,济蔚然改观矣!

 

世衰礼、废祖宗、无妥灵之所者,何可胜数。况能罄孝思以章祖德,如袁氏之子孙不已贤乎!哉然。

余又有进于是焉。宗庙之设,非独为祀而祗荐也。昔苏老泉作族谱亭记云,凡在此者,死必赴冠妻、必告幼,而孤老者字之贫而无归,则富者收入而不然者,族人之所共销让也。袁氏子孙其亦登此,而敦宗睦族砥行立名,如苏氏所云者,庶足为大夫光,而无忝大夫之后。吾见处为善士,出为巨臣,以恢宏大夫之绪业,而荐馨香于俎豆可操劵,必者!
懋君今嗣极,与犹子命克砚命。友肃状索余记,余乐之道也,遂书以记之。

光绪十七年岁次辛卯冬月

袁升平(1912-2003年)中将

袁升平,江西省吉安县人,中将军衔,是第三届全国人民代表大会代表,中国共产党第七次全国代表大会代表,第九届中央委员,在中共第十二次全国代表大会上被选为中央顾问委员会委员。
  • 中文名
    袁升平
  • 别名
    袁兴旺
  • 国籍
    中国
  • 出生地
    江西省庐陵县(今吉安)
  • 出生日期
    1912年

继续阅读“袁升平(1912-2003年)中将”

万福公裔外迁情况一览(待续)-袁弘毅

表一 万福公派下外迁情况一览
世次 谱名 字号及生殁葬向等信息 徙居地
宗玺
万福公次子,生明洪武二十年辛未十二月初
九日卯时,殁葬土桥楼下坝张弓祖山
向。
二世
妣:赵氏 生明洪武二十六年癸酉八月初三日寅时。
子孙卜迁绥宁县里起桥
宗晔
万福公三子,生明洪武二十八年乙亥二月初
二日辰时。二世
妣: 氏 生明洪武二十八年乙亥十月初三日。
子孙卜迁新化地名青山,
世家焉。
宗晭
万福公五子,生明永乐元年癸未正月二十九
日丑时。二世
妣: 氏 未详
偕子孙住新化高坪,子孙
盛盈科甲不断焉。
宗满 万福公十子,未详。
二世
妣: 氏 未详
复返原籍豫章,置诸夏五
郭公之例。
祖伯
三世
妣:尹氏
宗守公次子,字首先,原名三珍。
公婆同葬袁启山癸丁向。
子孙卜贵州
祖金
宗睷公长子,字再金,生殁未详,葬安乐桥
狮子岭马井头,有《百步三桥,槽门条石一
丈二》典故。
三世
妣:谢氏 生殁未详,葬老家狮子山马井头。
子孙外出四川省
表二 宗旺公派下外迁情况一览
世次 谱名 字号及生殁葬向等信息 徙居地
祖清
宗旺公四子,原名汝清,生明洪熙元年乙巳
七月十七日子时。三世
妣:周氏 生明宣德三年戊申十一月二十三日未时。
生子
出外(族谱未记载生几子
及名字、徙居地)
三世 祖滨 宗旺公五子,原名汝滨,生明宣德六年辛亥 子孙徙外(族谱未记载子
八月初九日午时。
妣:陈氏 生明宣德九年辛亥八甲寅七月十三日未时。
孙名字、徙居地)
祖銮
宗旺公八子,生明正统九年甲子十二月初七
日子时。三世
妣: 氏 生明正统十年乙丑二月初七日未时。
公婆世居乾塘,子孙徙川

汝仁
祖滔公长子,原名祖仁,生明天顺五年辛巳
七月初一日亥时。四世
妣:陈氏 生明成化元年乙酉七月初三日子时。
生子
出外(族谱未记载生几子
及名字、徙居地)
汝义
祖滔公次子,原讳祖义,生明天顺八年甲申
三月十九日子时。
四世
妣:郭氏
生明成化五年己丑十月十八日丑时,公婆殁
葬未详。
生子
徙外(族谱未记载生几子
及名字、徙居地)
汝礼
祖滔公三子,原讳祖礼,生明成化三年丁亥
二月二十日午时。
四世
妣:孟氏
生明成化六年庚寅十月十一日巳时,公婆殁
葬未详。
生子
徙外(族谱未记载生几子
及名字、徙居地)
汝智
祖滔公四子,原讳祖智,生明成化七年辛卯
九月初七日亥时。
四世
妣:沈氏
生明成化十三年丁酉十月二十日子时,公婆
殁葬未详。
生子
徙外(族谱未记载生几子
及名字、徙居地)
仲富
汝仁公次子,字美生,生明天顺七年癸未十
二月二十七日子时。五世
妣:向氏 生明天顺八年甲申五月初五日子时。
生子迁宁乡(族谱未记载
生几子及名字)
仲淮
汝仁公三子,字巨淙,生明成化三年丁亥三
月十七日申时。五世
妣:杨氏 生明成化四年戊子七月十二日午时。
生子
徙外(族谱未记载生几子
及名字、徙居地)
表三 宗守公派下外迁情况一览
世次 谱名 字号及生殁葬向等信息 徙居地
三世 祖伯 宗守公次子,字首先,原名三珍。 子孙卜贵州
妣:尹氏 公婆同葬袁启山癸丁向。
仲聪
汝兰公长子,原名必聪,字睿智,生明正统
十三年戊辰三月初一日未时。
五世
妣:杨氏
生明正统十四年己巳四月初一日寅时,公婆
同葬芦背虎形辛巳向。
子孙卜四川(族谱未记载
生几子及名字、徙居地)
仲贤
汝兰公三子,原名必贤,字思齐,生明景泰
元年庚午七月十八日寅时。五世
妣:宁氏 生明天顺五年辛巳正月初三日辰时。
子孙迁居鸡笼寨(族谱未
记载生几子及名字、徙居
地)
光鉴 仲明公次子
六世
妣:张氏 (族谱未记载)
生子卜外(族谱未记载生
几子及名字、徙居地)
光茂 仲明公三子
六世
妣:杨氏 (族谱未记载)
往外(族谱未记载生几子
及名字、徙居地)
志琏 光英公次子
七世
妣:罗氏 (族谱未记载)
生子卜往外(族谱未记载
生几子及名字、徙居地)
志通 光英公三子
七世
妣:颜氏 (族谱未记载)
生子往贵州(族谱未记载
生几子及名字)
仕法 (族谱未记载)
八世
妣:刘氏 生子二再成、再生
子孙往外(族谱未记载徙
居地)
再显 仕凤公长子
九世
妣:陈氏 生子一文班
子孙徙外(族谱未记载徙
居地)
再楚 仕凤公三子
九世
妣:陈氏 (族谱未记载)
生子往外(族谱未记载生
几子及名字、徙居地)
再贵 仕福公次子
九世
妣:彭氏 (族谱未记载)
生子卜外(族谱未记载生
几子及名字、徙居地)
文善 再好公次子
十世
妣:郭氏 生子一耀煌
子孙往外(族谱未记载徙
居地)
文虎
再荣公长子,字焕焕,号才虎,生明万历十 八年庚寅正月初八日丑时。
十世
妣:张氏
生明万历十九年辛卯二月十六日辰时,生子 三耀四、耀西、耀蜀。
子往外(族谱未记载徙居
地)
十一 耀贵 文府公三子 子孙往贵州
世 妣: 氏 (族谱未记载)
十一世 耀存
文仪公三子,字其中,生明万历三十九年辛 亥七月初九日辰时
子孙徙居四川
基回 耀宣公长子,母张氏。十二
世 基孟 耀宣公次子,母张氏。
母子在四川安业
镇绣 基凤公四子十三
世 妣:罗氏 (族谱未记载)
镇荣 基凤公五子十三
世 妣:李氏 (族谱未记载)
兄弟徙川
十三世 镇巍 基智公次子 往川
镇坤 基胜公次子,生康熙三十三年甲戌八月。十三
世 妣:杨氏 公婆殁葬未详
生子三卜四川
汉斌 镇元公次子十四
世 妣:张氏 (族谱未记载)
生子一东铭徙川
汉英 镇服公长子十四
世 妣:张氏
生子六东头、东庚、东?、东乙、东五、东 六,公婆殁葬未详。
往川
汉儒 镇服公四子
汉仁 镇服公五子
十四

汉荣 镇服公六子
往川
东文 生清雍正元年癸卯九月二十六日亥时。十五
世 妣:周氏
生清雍正十一年癸丑二月十七日寅时,公婆 殁葬未详。
卜四川
东尧 镇祚公四子,生殁葬未详。十五
世 东岳 镇祚公五子,生殁葬未详。
兄弟卜广西
十六世 先记 东才公次子 卜外(族谱未记载徙居地)
(未完待续)
(万福公裔二十二世嗣孙袁弘毅整理 2016年8月)

邵阳沅滩袁氏

2016-08-15 袁弘毅 袁氏历史文化传承

   一世祖:万福公,字锡禄,生于元至正二十七年(即公元1367年)五月十三日酉时,祖籍江西吉安府太和县,明初由举人升贵州安顺府同知,擢升广西太平府知府。解组归里后,携子迁居湖南武攸(今武冈)之东偏沅滩(今邵阳县金称市镇芙蓉村)。万福公娶严氏、廖氏,生十子:宗旺、宗玺、宗晔、宗守、宗晭、宗彪、宗陆、宗睷、宗暐、宗满。

 

主要族居:一郎公宗旺居乾塘冲,生九子:长子祖兴公自乾塘冲徙居土桥(今洞口黄桥),为黄桥袁氏始迁祖;次子祖祥公居洪桥;三子祖海公居木叶塘;六子祖滔公居杨华渡;八子祖銮公世居乾塘,子孙徙四川;四子祖清、五子祖滨、七子祖泰、九子祖群迁徙外地,谱无详记。二郎公宗玺居绥宁里起桥(一说高沙、洞口、绥宁瓦屋塘);三郎公宗晔、五郎公宗晭谱载迁居新化高坪,但新化高坪袁氏确认为光三郎、光五郎裔,此处应为当时信息不畅导致误记;四郎公宗守居山门园华岭(今洞口山门);六郎公宗彪居伏溪桥(今属邵阳县),七郎公宗陆迁居邵邑白竹桥(今隆回白竹桥),八郎公宗睷迁居武冈烂木桥(今武冈安乐桥),九郎公宗暐世居沅滩芙蓉江,十郎公宗满仍返原籍江西。

 

人丁概况:2013年七修族谱统计,宗旺公派下祖兴公、祖海公、祖滔公及宗守公、宗彪公、宗陆公、宗睷公、宗暐公后裔人丁共计一万七千人。

 

修谱概况:乾隆五年一修;咸丰七年二修;光绪十九年三修;民国十三年四修;民国三十八年五修;公元1990年六修;公元2013年七修。一、二修仅宗旺、宗守、宗彪三公后裔合修,三、四、五、六修为宗旺、宗守、宗彪、宗暐四公后裔合修,七修时又联系上宗陆公、宗睷公后裔合修。

 

字辈排行:老班行为“万宗祖汝仲,光志仕再文,燿基镇(银)汉东”。乾隆五年一修谱制订新班行为“先世崇仁廉,安邦立振前。诗书遵圣教,礼义续心传。忠良辉廷瑞,清贞明象天。宏谟钦帝道,历代选高贤。”

 

郡望堂号:汝南郡,瑞雪堂。

   

   宗祠概况:祖兴公房宗祠建于光绪九年(即1883年),1972年毁于“文革”,片瓦无存,旧址位于今洞口县黄桥镇袁家垅大房头杨柳江边。祖海、祖滔公房宗祠在今邵阳县长乐乡杨华渡,始建于光绪十一年(即1885年),复修于公元2000年。

 

族中名人

袁有志:黄桥铺袁家垅人。明崇祯年间,镇守武冈的岷显王朱企丰有失民心,百姓怨声载道,附近百姓又深受修筑武冈城池之害。崇祯十六年(即1643年)三月,袁有志结交受害国戚邓之沛、府隶胡选及马老牛铁将军,召集一万余人起兵黄桥铺,直逼武冈州城。岷显王带领宫中嫔妃连夜逃亡,终未逃脱,于第二天凌晨被铢杀于断头桥边。正因为岷显王断头于此,后人称这座桥为“断头桥”。武冈知州谭文祐得知后率兵镇压,袁有志在再次率众攻城时被官兵杀害。

袁庆元:黄桥铺袁家垅人,谱名世皞,号颂臣,人称“庆元老爷”。清太守,诰封“朝议大夫”,特授贵州台拱、清军府应署、独山、毕节、余庆等县,居官清廉,爱民如伤,黔民以清水明镜颂之。

袁也烈:原名炎烈,谱名仁荣,字树成,号映吾,曾用名袁振武、王国栋。1899年10月19日生于湖南省宝庆府武冈州黄桥铺袁家垅(今洞口县黄桥镇大卜村)。1924年考入桂军军官学校。1925年考入黄埔军校,同年加入中国共产党。大革命时期,任广东黄埔军校政治部干事,国民革命军第四军独立团连长,第十一军七十二团营长,第二十五军七十二团参谋长。参加过北伐战争。1927年率所部第三营参加南昌起义,1930年2月参加龙州起义。土地革命战争时期,任中国工农红军第八军一纵队参谋长兼第一营营长,一队纵队纵队长,红七军第二十师五十九团团长。抗日战争时期,任山东军政干部学校副校长,中国人民抗日军政大学第一分校训练部部长,清河军区参谋长,渤海军区参谋长、副司令员。解放战争时期,任渤海军区司令员,渤海纵队司令员,山东军区副司令员兼参谋长。1946年8月,指挥了解放德州战役。中华人民共和国成立后,任华东军区海军副司令员兼参谋长、司令员、政治委员,中国人民解放军海军副参谋长。1955年授少将军衔。1960年兼任水产部副部长。1963年,担任国家科委海洋专业组组长。获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。是第三届全国人民代表大会代表。1976年8月8日于北京病逝,葬北京八宝山。

袁邦根:原名斌。1944年1月生于湖南隆回。中共党员,华南理工大学电子专业、华南师范大学政治专业毕业,大专学历,少将军衔。1961年8月参加中国人民解放军,历任战士、班长、报务主任、台长、参谋、团副参谋长、处长、广州军区司令部通信部副科长、科长、副部长、部长。1992年12月任总参谋部通信部副部长。1995年7月任总参谋部通信部部长。1999年12月-2004年1月任广州军区副参谋长。第10届全国人大代表。1994年7月晋升为少将军衔。

1953年,袁也烈(右一)陪同毛主席

视察人民海军

 

(据四修、六修、七修《袁氏族谱》及道光二十九年《宝庆府志》、先祖父袁海涵公遗稿整理)


洞口黄桥袁氏宗祠概况

我号海涵,班名廉泉,出生于民国五年丙辰,现年八十有五。民国十九年庚午,随先父在祠堂读书,迄民国二十八年己卯正月,被兵役所迫,投笔从戎,在宗祠读书九年,对祠堂情况,虽未十分尽知,但闻于先父面谕及各长辈言谈者,得知十之七八。宗祠现已毁灭尽净,片瓦无存,地基也被大房人侵占竖屋。族中有关心宗祠者,莫不感叹痛惜!皆谓我在祠内多年,且年事又高,对宗祠情况,应多有见闻。故日前承廉温、廉锡二弟及西华、邦彩、邦雄等之托,将宗祠修建与毁败原委、并匾联器具等等,逐项笔录,以示未来。余亦有此同感,特将目见耳闻者,逐录如下:

一、宗祠座落在大房头宅右,坐南朝北向。祠右与杨柳江相距很近。地基约二千四百多平方。祠堂外面,正中有大牌头,高四丈许,上面有泥水匠作的人物、山水、花草、瓜果等等。还记得七曲戏,“取磨天岭”、“平贵回窑”、“征东”、“征西”、“油江渡”、“水淹金山寺”、“武松打店”,作工特别精细,生动美观。大门上有“袁氏宗祠”四字,牌头上端有“瑞雪堂”三大字,字下为蟠桃会、八仙与王母娘娘像。正中大门石刻对联一付(录后),石门旁有砖柱,柱上有对联一付(录后)。从左边进祠堂有石门对联一付(录后),门上有小牌头,还有“申孝弟义”四字;从右边进祠堂有石门对联一付(录后),门上有小牌头,还有“谨庠序教”四字,字旁有二曲戏:“康熙皇游月明楼”、“登基斩袍”。此是祠堂外面的情景。

二、进中门就是戏台,高约五丈,台上有对联一付(已忘),是六房春友公后裔挂的。台顶是钟形、六方,每方都写有字,正草隶篆齐全。出马门有扇形小匾,书“白雪”二字;进马门有扇形小匾,书“阳春”二字。围台花板十六块,雕工特别精细,每块花几十只工。此是戏台第一层。第二层雕有八洞神仙、白鹤仙神等等。第三层有魁星点斗像,高约四尺,泥水匠作的。最上有竖匾一块,书“扬凤阁”三字。台之雄壮、伞之精巧,雕工泥工之细致,也是地方上仅有另无者。戏台左右是公字垛,有对联一付(记不全,未录)。此是戏台的情状。台两旁是苏楼,供妇女儿童看戏之处,每边可坐百余人,苏楼下共六间大仓,每间可载谷两百担,戏台前是一大坪,可容千人看戏。

三、第三进称二堂,六扇五间构成,当中两扇抬栌,左右两边是房子,冲地楼板。二堂上共挂六块匾(录后),对联六付(记得三付,录后)。

四、从二堂到主堂,中间是游亭,修一把伞,较戏台之伞稍次一点,约有四丈多高。游亭中间挂两付对联(录后),一付是石江镇家门袁家道赠献,一付是陈鹏南、李特仙、李扬庥等赠献。

五、游亭上去是主堂,六扇五间构成,正中两扇抬栌,两旁是房子,有地楼板。房门上挂小匾六块,上书“进士”、“明经进士”、“恩科进士”、“文魁”、“乡魁”(编者注:原稿只记有五块匾的题字),匾上之名,只记得一人“袁廷燦”。主堂共挂九块匾(录后)、八付对联(只记得两付,录后),三个雕刻大牌头,雕漆之精,可想而知。牌头面前三只大供桌,正中那只雕“八蛮进贡”,两旁两支都雕花板。还有三个石雕香炉,两只半月形花桌。

六、主堂二堂两边横屋。左是敦睦堂,从大坪入敦睦堂,石门对联一付(录后),敦睦堂这边八扇七间构成。中有两扇抬栌,堂中有“敦睦堂”三个大字。两旁六间房子,天地楼板,最后是厨房,石水缸一只,可载十多担水。再进一石门,是最终之处,厕所、碓。右边是孔圣殿,从大坪入孔圣殿,石门对联一付(录后),门上有“打骡会友”戏一曲,孔圣殿这边也是八扇七间构成。正中孔圣殿,供孔圣牌位,大牌头两边十间房子,天地楼板,最后是厨房,有石水缸与左边同。再进石门是厕所、猪栏。从敦睦堂、孔圣殿通主堂,均有八方形石门,门上是钟鼓楼。以上是宗祠建筑模样,大概如此。

七、祠堂内共有八仙红漆桌二十只;板凳二十桌;椅子十六把;太师椅八把;书桌两只;谷牌凳四根;鼓凳四根;两人坐茶椅、四人坐茶茶椅共多少把记不清了;长琴凳两根;大长桌一只,可坐三十余人;中长桌两只,每只可坐二十人(三只长桌,供先年读经馆学生听先生解书之用);架子床二十只;戏台上唱戏用桌子两只;化妆桌两只;八人连床四只(民国九年唱戏作的,给戏子睏);碗筷二十桌;抬盒、书匝、地锍、蒸笼等等。真是应有尽有。

八、祠产共有田一百二十多亩,均是各富户赠送的。在科举时代,分为祭田、学田。祭田占四分之三,每年所收租谷,供春冬之祭及兴公诞辰、香纸灯油、检修祠堂等之用。学田租谷,由当时秀才(俗称相公)享受,此是先人鼓励青年学子奋志读书良法美举,实属可嘉。后来相公死尽,学田已免,概归祭田统管。

九、我在祠堂读书九年,其间作过两件大事。民国十九年庚午冬,开始修神主,至二十二年癸酉冬才完成,雕漆匠先后在祠堂三年(五个雕匠、二个木匠、三个漆匠),继之点主上龛,请来黄土坑家门袁席珍拔贡点主,为时三日夜,每天铳炮轰轰,全猪羊祭祖,用费之大,可想而知。民国二十七年戊寅冬,拜谱懴、作道场,五个和尚行五天五夜法事,纸马匠作一座大祠堂,牌头仿照祠堂牌头作的,实在美观。这次道场书记,我和先父承担,写了一个多月时间。民国十八年冬打了一堂大清醮(因匪风许的)。

十、祭祖之事,必由德高望重读书人主祭,以示尊敬。我在祠堂看到的,每次皆是二房杨家洲昌期公公主祭,那时他八十多岁了,拜都拜不下去,还要人扶,以后是六房岩面前镜吾四爷主祭。每逢祭典,其祭文是先父所作,我负缮写之责。

十一、谈到修建祠堂,我常在默想中,当时兴公后裔,人数不到两千(有三修谱可考),而能成此大工,揆之今日,比上天还难。不知先人如何刻苦耐劳、精打细算、同心协力、众志成城,才能至此。先人如此齐心,现在一盘散沙,各自为是,当仁不让,扪心自问,能不汗颜?听说修祠主修,是二房杨家洲先荣号成业公公,就是今日嘉宾叔曾祖,这样热心族益、公正廉洁之人,实是后人典范!吾辈望尘莫及矣。

十二、毁败祠堂有下列三点:

(一)烧毁神主

一九五二年壬辰正月后,复查土改运动中,在祠堂开会,天气还冷,二房杨家洲人XXX,是治保主任,拿神主来烧烤火,当时领导干部区长唐模杰极力阻止,次晚又拿来烧,唐又阻止,三次又烧,唐则曰:“你们自己人烧自己的祖宗,我再三阻挡,你们不听,那就怪不得我了。”垅里附近者,拿了自己的回家去,只是小部分,大部分烧得净光。

(二)毁败牌匾

一九五二年,大约三四月间,来了两个骗子手,拿着一张什么伪证件,找到六房岩面前人XXX,他是当时乡长,比即极力协助,把十五块匾全部放下,骗子手用药水涂上,其金尽脱,将金全部拿走。我想这十五块匾,非十八斤黄金贴不就。现在来说,均是上纯赤金,该值若干钱,且先人求书法家写字,也花了不少代价。实在可惜更可痛!

(三)拆毁祠堂

是在一九七二年壬子二月初,领头去拆的是当时大队书记六房桃花背XXX。其时我是个四类分子,人民罪人,还敢说半个不字?只能唯命是从,跟同前去。一两天工夫,拆得干干净净,片瓦无存。经我推算,祠堂建成于光绪九年癸未,拆毁于公元一九七二年壬子,为时只有八十九年,像这样坚实粗大柱料,两三百年不会倒塌。先人心血,眨眼间化为乌有,痛心不痛心?神主修就只有十九年,付之一炬,如神灵有知,九泉下能瞑目乎?此等毁祠烧主之人,死到阴间,有面目见先祖乎?现在外姓人有对我说的,祠堂拆得彻底,要算贵祠第一,你们都是一姓人,作得如此积极,真想不到。这种讥讽语,使我汗颜无对。

以上所录十二点,经再三回忆写成,以付诸位所托之善意。但有无遗漏之处,未敢肯定。万望以此传示未来,俾知我祠修建与毁败之原委,幸勿等闲视之,以负余眷念宗祠与祖灵之苦心也。

公元二零零零年庚辰岁仲秋上浣二十世嗣孙廉泉海涵氏手录

 

附牌匾、对联:

主堂九块匾

谊笃宗支         本固枝荣        本支百世

(大房汝仁公后裔挂)  (合族挂)  (二房汝文公后裔挂)

笃亲兴仁         业绍仁风        绳其祖武

(三房汝聪公后裔挂) (六房春友公后裔挂)(四房汝安公后裔挂)

奉先思孝         光垂奕叶        有虞氏后

(六房东辉公后裔挂)  (八房汝亮公后裔挂) (六房庆元、玉元兄弟挂)

二堂六块匾

雍睦一堂         敦宗睦族        风扬仁里

(高沙家门挂)  (六房东辉公后裔挂)  (石磁家门挂)

卧雪高风         万古齐辉        连枝各荣

(黄桥镇商店及各亲戚共六十多人挂) (高沙家门挂) (木井家门挂)

 

主堂联:

睦宗族、联情谊,入孝出弟,不外亲亲长长诸大事;

兴祠堂、广祭祀,春露秋霜,全凭子子孙孙一片诚。(合族挂)

 

陈俎豆以酬先猷,胥遗肸蠁;

合云仍而食旧德,共念贻谋。(大房汝仁公后裔挂)

 

游亭联:

汝南自妫汭发祥,想见渊源三恪远;

云山与梅岭对峙,居然雍睦一堂亲。(袁家道家门赠献)

 

爱日仰汝阳,四世五公推望族;

新歌听沧浪,高风清节耀舞台。(陈鹏南等赠献)

 

    二堂联:

先祖是皇,世德作求遗子姓;

曾孙为主,孝思不匮惠宗功。(六房东辉公后裔镜吾、玉吾二人挂)

 

守耕学家风,士恒士、农恒农,继继承承,便是光宗肖子;

尽伦常事业,亲其亲、长其长,雍雍肃肃,即征积庆德门。(六房东辉公后裔挂)

 

溯源自汝水南来,雪余瑞、风余仁,祖泽长流同一派;

落担于都梁东下,星则罗、棋则布,孙裔繁衍各千秋。(石磁家门赠献)

 

内石门联(左):

祭祀以时,礼仪卒度;

献酬交错,和乐且湛。

 

    内石门联(右):

瑞雪门前,无妨立雪;

春风座上,定许扬风。

 

外石门联(左):

跻彼公堂,毋忘恭敬;

绳其祖武,不愆德音。

 

外石门联(右):

由义居仁,士惟尚志;

入孝出弟,学以明伦。

 

外石门联(中):

启后裕宏模,百世仰仁风瑞雪;

祀先承明德,千载怀春露秋霜。

 

  祠外牌头联:

山水蔚奇观,看三台对峙,九曲迴流,知灵秀特锺间气;

人文昭前代,忆七纸成章,五公继美,其精神长在宗祊。

 

(编者按:先祖父海涵公曾在宗祠读书九年,也协助过先曾祖父处理过一些宗祠事务,对宗祠感情颇深,生前时常眷念被毁的宗祠,加之族上一些长者也常常对先祖父提及要留下一些宗祠资料给后人。因此,先祖父在八十五岁高龄时凭着自己的记忆,记录了宗祠的基本概貌与毁败原委。2013年我族续修族谱时已将此记录刊印在族谱中。我回老家时,伯父将此手稿交于我珍藏,并一再叮嘱:“这是我族珍贵史料,当好好保存,以传后人,等后嗣有时机重建宗祠时以供参考。”今刊于此,以便广大宗亲了解洞口黄桥袁氏宗祠的相关历史。也希望我族能有时机重建宗祠!)

 


收集、整理湖南袁氏资料,弘扬中华传统文化!欢迎关注湖南袁氏微信公众号。

阅读 1189

27投诉

精选留言

写留言

  • 天佑我袁氏宗族,必定重铸辉煌!

    2016年9月19日

    作者回复
    谢谢关注!

    2016年10月19日

  • 为袁氏家族点赞。

    2016年8月15日

袁世明入蜀平南留镇武都城

2016-06-25 袁绥华、袁仲斌 遵义土城袁世明世家文化
(袁世明二十五世孙 留美物理学博士、西安交通大学和西南大学教授、博士导师 袁绥华(允靖),二十六世孙 建纬(昆明)律师事务所律师 袁仲斌 同撰)
南宋统制、三边总制、平南大元帅袁世明,讳福,号焘三 (1172-1235年), 系南宋驸马袁龙虎(字凤竹)三子,唐宰相袁滋十六世孙,北宋进士、吉州刺史袁武仲八世孙,原籍豫章庐陵(今江西省吉安市吉水县清水塘)。袁世明文韬武略,智谋过人,以武职入仕。
宋嘉定时(1208年至1224年)官至三边总制。绍定六年(1233年)领旨拟入蜀平边乱,时因抗金战事紧急,袁世明于端平元年(1234年)与孟拱取蔡灭金,金灭后奉旨入蜀平南,端平二年(1235年)正月师至仁怀堡,血战鏖兵,五月奏凯于武都城(今贵州省遵义市习水县土城镇),皇帝诏封平南王,赐“赤心报国”匾,朝廷为永安计,留袁世明镇武都城,因此,称“端平二年“入蜀平南留镇守土”。七月,袁世明箭伤复发,薨于武都城,始葬武都城校场(今四渡赤水纪念馆广场一带),宋嘉熙元年(公元1237年)迁葬今习水县程寨镇罗汉寺。袁世明平南后为平息氏族土地争议,插杉定界之杉树经有关专家认定为“中国杉王”。
df8b00a
清光绪二十一年(1895年)编撰的《增修仁怀厅志》和《遵义府志》记载:“宋有袁世明,豫章人,官总制,宋理宗时,播州之唐朝坝、古磁、仁怀诸蛮夷出扰,为边民患。世明方视兵江淮,魏了翁荐于朝,令领兵入蜀,正月师至,五月凯奏,留世明镇其土”。袁世明为土城袁氏始祖,袁世明及众将士裔孙从此世居武都城及仁怀堡赤水河及习水河流域。袁世明平南战场,在今赤水中、下游的习水、赤水、仁怀、桐梓四县(市)大部分地区,及今四川合江、古蔺、叙永三县部分地域,南北纵深100多千米,东西纵深约200千米,战争持续凡五阅月。袁世明平南,巩固了南宋西南边防,保障了朝廷钱粮大省四川的安全。
袁世明后裔从宋末经元、明到清各个朝代,为赤水河及习水河中、下游重要的军事集团,世袭地方军政长官,制约播州杨氏土司、永宁奢氏土司及水西安氏土司,就如明湘西南方长城之拱卫两湖,拱卫四川,并巩固云、贵,对国家统一做出了积极、重要的贡献。在抗蒙元、平明玉珍、平播、平奢、安趁清兵叩关大规模叛乱、抗清、拒石达开、辛亥革命、红军过境贵州、抗日和新民主主义革命、抗美援朝、及中越边境反击战等重大历史事件中,多有建树,为国牺牲将领达十七人之多,战死中下级军官及士兵不计其数。其中,袁世明四子贵、贤、威、猛率军在今简阳、资阳迎击蒙军战死。袁世明孙袁忠率袁军与泸州军民,在今合江县老泸村神臂城抗蒙元41年,与合川钓鱼城互为犄角,五易五守,牺牲甚重。
8fc03b3
元代在武都城设古滋城千户所,袁世明之孙、袁氏三世祖袁忠任千户、招抚土司。其后,袁氏世袭宣抚使、宣慰使、长官司长官、千户、守备、游击、都指挥使、指挥佥事、巡检使、百户、总旗及里长官等官爵542年。
袁世明四世孙袁垠、袁隆(袁崇简)镇守古滋、仁怀等处,明代在唐朝坝设唐朝坝长官司(后长官司迁土城儒维堡子头儒溪城),袁隆(字崇简)任首任长官司长官,袁氏为明代播州七大土司之一。后袁隆统兵征云南,在德松铺(一作德松堡)阵亡葬其地,三子随征留镇;五世袁绍祖袭职并兼任儒溪关巡检使,袁绍鉴由今土城迁下赤水(今赤水市官渡镇)任守边长官,由此袁绍祖、袁绍鉴兄弟分镇守今习水、赤水及仁怀等地;后世历次征战后镇守地扩大到桐梓、泸州、古蔺、叙永、江津、毕节、遵义、贵阳、水城、昭通、曲靖部分地区,并守成都。
eceb83f
元、明以降,明玉珍割据,安、奢数叛,均遭袁协剿;明中后期,十四世袁切、袁初在土城四周修建了金子囤、九龙囤、天赐囤、七宝囤等军事屯堡(四囤为今赤水河流域规模最大、保存最完好的中世纪军事屯堡),易守难攻,并设养马司,保境安民,又率播州七姓土司于万历年间赴京揭发大土司杨应龙反叛之心。万历二十八年(1600年),袁(切)、袁(初)与十四世袁鍪、袁年及子侄袁起龙、袁见龙等率军协讨杨应龙,进岩门关,破海龙屯,战擒招降多功。平播后袁初、袁切封威远为守备,袭千户,袁起龙、袁见龙封千户,袁鍪、袁辂(字近台)等封百户。平播后改土归流,袁氏因历代功著,只降一级继续世袭。万历四十六年(1618年),十五世袁见龙(改土归流后仁怀县首位武举)奉总兵刘梃之命带本部1500人出征抗辽,后见龙后升都司,明熹宗天启元年(1621年),清兵功沈阳,见龙等驰援,血战清兵死,见龙与总兵童仲揆拼死抵抗,矢尽力竭,清兵万箭齐发,见龙等阵亡,清乾隆皇帝追赠袁见龙“烈愍”,建“忠烈祠”于儒溪衙内。屯务管带总旗、十五世袁承芳等与见龙一同征辽阵亡,部属仅携头发归葬土城。
a7ba77f
(此图片来源:www.seezy.com)
天启二年(1622年)平永宁、水西土司奢、安大乱,十四世袁鼎于竹瓦寨兵尽不屈被肢解死,上命于竹瓦寨建“忠勇祠”,又命与陈王谟同祀于遵义府“忠烈祠”;十四世袁鍪奉调辽东又受命回师援川,一鼓收复被奢军占领之重庆,又分兵与秦良玉等联军远袭成都,破奢军一百零二日之围,后袁鍪升都司,平定奢、安后袁军筑修文、息烽两县城垣。
清康熙年间,吴三桂叛乱经土城,土城屯务冠带总旗、袁世明十七世袁良斌据土城四囤率兵抵抗,并提出流传至今的“三投三不投”原则;近代二十三世袁履和(之文,岁贡)拒石达开,被俘不屈被焚死,同治帝旨建“忠节祠”,追赠“承务郎”;辛亥革命时,二十三世袁之镕(鼎城)带兵光复古蔺,被清兵诈降死,年仅二十三岁;二十六世袁咨桐跟随黄齐生、王若飞革命,十六岁即就义于南京雨花台,为南京雨花台七十二烈士中最年轻者;抗美援朝志愿军袁孝文任铁道兵技术员,先后被美机炸断双腿,爬行坚守要害岗位牺牲。
6ac83af
袁世明后裔军功卓著,亦多科举才俊,得皇帝和朝廷奖掖,历任统制、总制、正将、兵部尚书、光禄奉政大夫、参将、游击、正、副总兵、都司、都统、正、副都督、臬政指挥参戎、协台、将军、都御使、巡抚、府、州、县官、道台、守备、宣抚使、宣慰使、长官司长官、千户、指挥使、巡检使、百户、冠带总旗等军政职务,还蒙朝廷褒奖为“赤心报国”、“蜀黔儒将”、“策明大将”、和“忠孝传家”、“烈愍”等。清雍正皇帝特准“袁氏在全国彻底‘改土归流’后延长世袭土司五十年”,直至乾隆四十一年(1776年)。
“改土归流”后,袁氏多以科举入仕。“改土归流”前后袁氏有进士、举人、贡士、武举等数十人。
近、现代在政、学、研、工、商、军、法、医、文、艺、农等各界的袁世明后裔优才数不胜数。
袁世明和部曲及随军工匠,在赤、习水流域引进了先进的农业、手工业技术和先进文化。袁世明后裔奖励耕、读、战、商,主持公道,教化忠孝、睦邻,建学校、寺庙、祠堂、开商道、开创手工业、支持和参与中国革命和建设事业,为地方社会、经济、文化发展、少数民族文化进步、国家兴旺做出了持续而广泛的贡献。水西杰出彝族领袖奢香夫人从小在川南和袁氏引入之汉文化熏陶中成才。 
06d11da
(此图片来源:www.seezy.com)
其中,清代袁履和创办学堂,乡里成名之士多出其门;袁氏还办有土城儒溪书院、萃华书院、寺庙祠堂中学堂、以及私塾若干间;今贵州习水一中、三中、赤水八中、土城小学、狮子小学等皆为袁氏奠基;民国袁吉皆(清奉直大夫)捐家产办吉皆中学(习水一中、赤水八中前身),妻袁鄢氏历九载竟夫遗愿;袁健如和袁仿青、袁沉颖等建古滋中学(习水三中)、土城小学;袁氏于今黔北、川南、渝西广修景福寺、罗汉寺、渔湾祠等大小寺庙、祠堂五十余座。明嘉靖时袁茂显数次献楠木修葺皇宫(今故宫),勒石纪功;明万历袁初率子侄赴成都蒙四川巡抚王象乾准减土税,勒石纪功(通商碑);清袁锦道创办四十八家手工作坊、开川黔大道、铸钱助商,蒙嘉庆皇帝恩赐“征仕郎”,为贵州民族工业先驱,所建石窟造像为贵州省文物保护单位;袁步庠弃文从商,清廷例赠“修职佐郎”;袁健如(之钰)在清、民国、共和国三朝四任县长,清正廉明,给红军抗日让路,设会智擒力斩悍匪,民众献“勤政爱民”匾褒奖,后为地下党负责人,逝世后两个排解放军鸣枪送葬;袁汝城(之铠),日本帝国大学学士,东北铁路局长、河南省建设厅长、重庆大学教授,曾在贵州习水土城竞选“国大代表”;袁家绪,民国时日本早稻田大学学士,高级职称;袁永熙组织领导“一二·一”运动,投身延安革命,清华大学第一任党委书记;袁余涵(雁秋),民国时四川大学学士,以所管纸张助周恩来办《新华日报》,急公好义、乐善好施,总工程师,引进“发酵味精”,三日返乡创办遵义第三化工厂、桐梓硫酸厂而染病殉职。袁世明后裔黄埔从军至少有袁余辉、袁家镜(映寰)、袁念孙(迪先)、袁纪先、袁纪侯、袁中民、袁锡嘏(锡敏)、袁昌基(智渊)、袁平先(丹铭)等九人;其中袁余辉因同情共产党被褫夺军职,后失踪,袁锡嘏(锡敏)、袁继先、袁平先为国军少将。当代之袁晓岑,云南艺术学院教授,著名国画家,三连任云南省美术家协会主席。等等。
894bf78
袁氏部分故居和宋代“春阳岗”古酒窖曾被红军征用,现为全国文物保护单位。

袁锦道(1739-1816年)兴办实业

袁锦道,贵州习水人。从小苦读诗书,不热衷功名,一心兴办实业,繁荣乡梓。共办厂48家,包括铜厂、锅厂、纸厂、碗厂、和钱币厂。基本包括了当地百姓生产生活所需日用品,本地消化不了的再运销外埠。他又修建宜于运输的石板道,联通各作坊,开筑通往矿山、林场及江津水陆码头的道路。计修道路300公里。这些石板路,200年来,仍是当地百姓往来的通衢。袁锦道办厂筑路,方便了当地人民的生产生活,促进了当地的开发与发展。习水县望乡台石窟,至今留有袁锦道祠,于1982年列为省级文物保护单位。
本    名
袁锦道
所处时代
清朝
民族族群
汉族
出生地
贵州习水
出生时间
1739
去世时间
1816
主要成就
兴办实业

办实业兴经济

编辑

在200多年前,英国的资产阶级还比较稚嫩,法国的大革命正在进行,中国已经进入最后一个封建王朝。此时,中国的民族工商业经济开始萌芽且艰难发展,但帝国主义入侵,新生的民族资本主义经济遭到扼杀,封建统治下的中国极弱、人民极贫。富有远见卓识的袁锦道正是出生在这个年代。他在青少年时期,也和古代的青年男子一样,苦读诗书,做着“金榜题名、光宗耀祖”的梦。列强入侵、国弱民穷的社会现实,使他美梦破灭,思绪万千。一人“金榜题名”又有何用!不如另寻出路,弃文从商,兴办实业,振兴一方经济。
袁锦道选择兴办实业的地方就是自己的家乡三岔河[1]  。一则,这里位于习水县东北面、习水河上游,北接川、渝,南连温水、良村,川盐等生活必须品易运进且销售习水、仁怀两县大部,而自己的产品又可销售到重庆、成都、江津、遵义等地,区位优势明显;二则,这里森林莽莽,竹木繁茂,中药材、岩蜂糖等特产甚多,资源丰富,在附近的江津境内又有矿产可供利用,资源优势明显;三则,这里地势偏僻,山高谷深,十分隐蔽,朝廷不易发现,帝国主义侵略势力更是鞭长莫及,有明显的安全优势;再则这里与良村、温水毗邻,劳力不乏且廉价,有明显的人力资源优势。
兴业的地方选定后,袁锦道就在这片川黔接壤、有九沟十八岔、面积数十平方公里的绿色宝地上,放开手足干起来。起初是从生产扁担、香扦、筷子、土碗、木瓢、扇子、算盘、沙锅、沙罐等普遍百姓常用的生产工具和生活用品的作坊开始,逐步办起铜厂、铁厂、铧厂、银具厂、锅厂、铸币厂等46间工厂。为了取其“事事发”的吉利数字,又办了一间纸厂和一间香菌厂,共48间。这些厂规模不算大,有的仍是生产作坊,都分布在沟岔里,如何家沟里修建有袁锦道的养马场和马帮栈道;银匠沟里办有银具厂、蓝靛厂(染布厂)、铁厂;砂罐沟里办有砂罐厂、沙锅厂;棕千沟里(野生水果多,人称水果沟)办有棕千厂;天堂沟里办有铸币厂;锅厂坝是当年办工厂作坊规模最大、最集中的地方,分别办有锅厂、铁厂、铧厂、纸厂。碾纸浆的水碾、磨盘子至今尚存,被定为县级保护文物。这些沟,不少还用厂的名称命名,如砂罐沟、瓢儿沟、银匠沟、棕千沟等。
由于袁锦道经营有方、管理得法,生意越来越红火,产业越来越兴旺,在三岔河至江津、重庆的路上,商客来往,马帮上下,真是车水马龙,络绎不绝,过去僻静冷落的三岔河沟岔里,也真是万商云集,热闹非凡。据有关资料记载,为了方便客商、贩运人员途中餐饮和休憩,当时袁锦道在川黔交界处的“三角店”开了一家饭馆,单是每天早上一餐稀饭,就要一斗二升米,相当于现在86斤,可见当时商旅之多,贸易之繁荣。袁锦道为使自己的产品打入重庆市场,扩大影响,促进销售,在重庆沙坪坝设了两处商号,当时称为“调铺子”。
开办铸币厂、私铸钱币在历代都是犯罪行为,按当时清朝法律,这是要杀头的。为了壮大经济实力,加快发展,袁锦道敢于冒这个险,在三岔河四周悬岩峭壁、古树参天、十分隐蔽的天堂沟磨槽滩办了一间铸币厂,但不久还是被朝廷发觉了。加之,为了买一块田的矛盾,当地贡生袁贤达以“私铸钱币、有造反意图”之罪名,将他告到朝廷。嘉庆帝一听,这还了得!便立即派一位姓薛的钦差来三岔河捉拿袁锦道。中间有这样一个插曲,举人、南昌府官任之楷乃良村半坎人,是袁锦道的表侄。在锦道炼铜铸钱案发后,薛钦差捉拿锦道之前,任之楷对薛钦差讲了“铸钱乃用嘉庆帝年号,决无图谋不轨,无罪而有功”的看法,并请他将此看法传去京城,禀报朝廷。薛钦差想印证任之楷话的真假,他来三岔河后,首先四处走访民情,也会晤锦道。通过走访,从老百姓口中了解到袁锦道确无造反意图。办厂铺路是为了振兴当地经济,造福一方百姓;私铸钱币是为了壮大资本,增强实力,并且所铸的钱币上还刻有大清皇帝的年号,这能说明什么?但碍于清朝法律,薛还是把袁锦道押回京城,并在以后的审问中,竭力为他开脱。最后朝廷不但没有治袁锦道的罪,而且反赐封他为“八品征仕郎”。袁锦道因祸得福,荣归故里,为表达对薛钦差的感激之情,便亲手在薛钦差下马会晤自己的地方的岩壁上刻上“薛公岩”三个大字,而今成为一景。
袁锦道的第二个妾杨氏,是当地杨家沟人,聪明伶俐,精明能干,是他最宠爱的。据当地人说,在袁锦道因“私铸钱币”案被押进京城问罪期间,有一天,家里的公鸡都没有叫,而一只老母鸡却站在门栏上像公鸡一样仰天大叫。这一奇怪现象,家里人都十分惊慌,认为这是不祥之兆,恐怕老爷在京城凶多吉少。正在大家惊恐之中,妾杨氏独有领悟。她说:“公鸡不叫母鸡叫,朝中放出袁锦道。老爷就要到家了,还不快摆酒菜为老爷接风,愣着干什么”?不多一会,袁锦道真的满面春风地回来了。这一传说,至今在三岔河一带仍家喻户晓,广为流传。袁锦道不在家时,整个家庭包括48家工厂,全由杨氏管理。他回家后看到家庭和工厂都管理得井井有条,甚至比自己还管理得好时,他对杨氏感激万分,并从内心佩服杨氏的持家本领和管理实业的能力,“谁说女子不如男”?

修大道通四方

编辑

随着产业的发展,物资运量增大,来往客商增多,原来的山间羊肠小道很不适应。于是,袁锦道又开始了大规模的筑路工程。他先后修筑道路百余公里,其中石板大道30余公里,使厂与厂间相通,各厂与其住宅间相连,并通往周边地区,通往川渝。据《习水县志》载:“……袁锦道在建厂时就修通各厂之间的道路;还修通了三岔河至良村、温水的大路,望乡台山下至三合龙洞约50公里的路;磨槽滩至三岔约10公里的石板路;磨槽滩至四面山约20公里的人行道;由纸厂通往大平山森林区约7公里的道路”。特别是修建“通川大道”,更令人折服,从大溪沟开始,经过两岔河、园潭子、慈竹溪,翻越渝黔交界、海拔1480米的洗鱼口山岭,直出红洞,接通“四川大界”,“途约数十里”,“穿岩缘壁,剪碍除险”,可见工程之艰巨。修这条路,袁锦道自己解决用地,自投资金,“未募毫厘,自蠲锱铢,且自奔驰,心力俱到此”,可见他真是全力以赴,不辞辛劳。
清嘉庆十一年(1806),袁锦道的修路工程全面完成,老百姓十分满意,鸣炮为其庆功。他为了功垂后人,在三岔河通往重庆大道上的大溪沟和两岔河各立一座2米多高款式一样的“善功志庆”碑,碑成六棱形,正面上部刻有袁锦道坐像,像上方刻有“功垂千古”四字。其姻家眷弟何以说题写碑文,碑文共188字,阴刻、直书、楷体,记述了通川大道的起止和途经主要地点,道路的险阻,袁锦道修路的艰辛。此两座碑至今尚存,为县级保护文物。
正当袁锦道踌躇满志欲将大道修至重庆时,当地嫉贤妒能的少数人却编造出“袁锦道将路铺到什么地方,就要将土地买到什么地方”的谎言,并出面百般阻挠,使其宏图不能实现。正因为这个原因,才有前面“当地贡生袁贤达以‘私铸钱币,有造反意图’的罪名,将袁锦道告到朝廷”的记述。
建望乡台 显功扬名
到嘉庆十一年(1806),袁锦道已是67岁的老人,他开办的产业红红火火,修路工程也告结束,自己觉得已家丰业就,心想事成。为了显功扬名,让自己办实业、修大道的事业千古不朽,他开始修建望乡台石窟寺,既可垂暮之年在此拜佛诵经、颐养天年,又可德昭子孙、以遗不朽之名[2]  。
望乡台石窟寺建于三岔河上纸厂南岸约200米高的悬崖峭壁上,离岩顶20余米,坐南向北,前临深渊,后倚绝壁,周围苍天古树挺拔,远望林海莽莽无边,“云飞雾卷,鹤绕龙呤,仿佛蓬莱”。这里原本叫“望乡台”,有《望乡台遗赞并序》一文作证。但不知什么人、什么时候、什么原因改名“望仙台”,并在石壁上刻有“望仙台石窟”五个大字。
石窟东西长约25米,进深宽1~9米不等,分东西两窟。东窟为主窟,高约8米,面积200余平方米,供奉佛像。其上方有三尊高约2.2米的大佛,释迦牟尼佛居中,阿弥陀佛在右,药师佛在左,皆坐在0.4米高的莲花宝座上,背负轮宝,身披袈裟,面容慈祥,目光睿智,仿佛正在普度众生。大佛下12米长的神台上,供奉园雕像48尊,除2尊木雕外均为石雕,其数与袁锦道开办的工厂数同,意在事业同佛像一样不朽。诸尊佛像,有的手执利剑钢鞭,有的脚踏毒蛇猛兽,情态各异,栩栩如生。神台两侧有楹联曰:“站佛台一方清洁;执降魔百邪扫除”。神台右后壁有摩崖“三官”,并刻有“祁三官佑百福;求神恩纳千祥”,横批为“天地水秀”的对联。前有一块1.5米高的石碑,铭刻望乡台石窟建造始末,培修状况,庙产由来和施主姓名等。
西窟为袁锦道祠,宽5米、高4米、进深1.5米,成石龛状,龛内摩崖有袁锦道及其妻妾坐像。袁锦道像高1.16米,居中正坐,神态肃然,目光炯炯,很有功成业就、壮心不已、昭然后人之态,其右是妻穆氏坐像,其左是妾傅氏和杨氏坐像,她们的坐像略矮。外观呈牌坊状,是在一块完整的巨石上雕刻而成,额刻一匾,文为“奉旨覃恩宠赐征仕郎题明建坊”。坊有四根圆柱,内外各二,柱上均刻楹联,其一联为“令德迈高风乾端坤凝方朔麻姑留胜迹;雄才贻后裔兰秀桂馥仲谋子亚起宏猷”。坊上还有“二龙戏珠”、“八仙过海”等图案。左下方刻有“八品寿民袁锦道立,嘉庆十五年仲冬月吉旦”。载明了望乡台石窟建造人和竣工时间。
袁锦道祠右岩壁上刻有高1.2米、宽1.05米、面积1.26平方米的《望乡台遗赞并序》一文,这是袁锦道的表侄、“辛酉科举人”任之楷撰文,堂侄袁书浩手书,匠师候永理镌刻的。文包括题、序、赞、署名落款四个部分,共731字,竖刻、楷体,每字2厘米见方。刀法遒劲利落,镌刻秀丽端庄。虽年久风化,但仍历历可读。碑文对望乡台的奇异风光给予了高度赞美,对袁锦道的生平人品、操守德行给予充分肯定,对他兴办实业,显于斯土,“卜宅林泉,栽花种竹;习茶千株,树木万条。辟田土以盈仓廪,修崎岖以利往来。” 之功业,给予高度评价,认为他的赫赫功德可以和当世英雄媲美。该文文字的精美和整个石窟雕刻艺术的精湛交相晖映,互添光彩,使之更具历史文化价值和美学价值。1982年,贵州省人民政府列“袁锦道祠”为省级文物保护单位。
袁锦道功成业就、家丰名扬后,于嘉庆二十一年(1816)安然辞世,终年77岁。死后葬于三岔河的杨家沟,其后代为他修建了雕刻精细的石墓,族人尊称他为宗圣公、锦道祖。
在200多年前闭关自守、自给自足的封建社会,在与世隔绝、自我封闭的黔北山村,古代青年袁锦道毅然摒弃“金傍题名、光耀门楣”的道路,在家乡三岔河的九沟十八岔兴办实业、开山修路、建望乡台石窟,这都是常人办不到的。特别是千辛万苦,穿崖凿壁,修筑通川大道,加强与外地沟通,开辟市场,发展商贸,把自己的产品远销重庆、成都、遵义和周边地区,这虽不敢牵强地将其事迹和“发愤图强,振兴国家经济”联系起来,但袁锦道敢为人先的开拓勇气,把毕生精力都献给黔北家乡开发、开放和发展的奉献精神,办实业、兴经济、造福一方百姓的不朽功绩,在全贵州乃至全国也是不多的,是值得肯定、值得学习、值得颂扬的。说袁锦道是黔北知名实业家、贵州民族工业先驱,一点也不为过,是当之无愧的。
参考资料

清代实业家袁锦道。袁锦道,名翔之,字宗圣,生于清乾隆己末年(公员1739年),卒于清嘉庆丙子年(公元1816年),皇封征仕郎,怀阳丁里人(清黔播仁厅丁山里,即今贵州省习水县三岔河乡人),祖籍江西庐陵。其祖先袁世盟于宋初平蛮入播,子孙繁衍,遍及习水、赤水两县市之土城、程寨、三岔河、长沙、官渡等乡镇。袁锦道系袁世盟第20代子孙,取有一妻二妾,妻穆氏,妾傅氏、杨氏,生有8子。

袁锦道利用这里的集贸优势和资源优势,面向重庆、江津等地市场,兴办厂坊,生产日常品和农用品,如砂锅、土碗、木瓢、筷子、扁担、扇子等,先后办起了铜、铸币、纸、铁、砂锅、银具、蓝靛、算盘、木瓢、筷子、扇子等工厂作坊46间,为了取得其“事事发”的吉利数字,又办了一间纸厂和一间香菌厂共计48间。这些工厂作坊全都分布在三岔河九沟十八岔的岩嵌、幽谷、箐林之中,有的沟的名称都是因当时的厂名而来的,如瓢儿沟、银匠沟等。